Чернебога Д[аволомб и своимъ onncaHieMb подаль Н•Б-

мецкпмъ систематпкамъ поводь кь въ пашу

Персидскаго дуализма. XpncTia-

не, побьдптелп •Словяпъ, желали, чтобь1

Словяне, обвиняемые въ , испытываемы

были раскаленнымъ 91СИЉЗОЛ[б, между томъ они хо-

твли очищаться по старнп'Б, клятвою при Деревьятб,

источника,Тб и скала,тб 2). Преподобный Несторъ съ

из.аишнею говорптъ• о племени Поляпъ, пер-

вомъ разсаднпкв • въ Ахметъ

Ибнъ-фодлянъ, какъ Магометанпнъ, находит.ъ .у: Рус-

совь Верховнаго Визиря: н• говорить, что истуканы,

на ВолгБ ! главный истуканъ, были его

— Кь этому классу глав-

;кены и наложнпцы и пр.

нвйшпмъ образоуь относятся:

1) исторпкъ ••и СОФИСТЪ kecapiiickiii,

Секретарь при ПОСЛБ Сенаторъ и Префектъ

препмуществепно

? cBoeii Jcmopiu о вопљ Гощескојд ПОМГБ-

стиль • но драгоцьнныя о в•БР'В

Словянъ. Изъ поздн'Бйшихъ писателей

сюда относится невсколько М'БСТЪ изъ Константина

Порфиророди•аго и Халкокондплы.

2) Дптмаръ, . Еп.; •изъ древпяго

рода Саксонсупхъ И'рас»овъ (ск. 1018 году) , оппсалъ

2) Et yetayit Comes Ducis Saxoniae пе Sclavi de caetero iurarent in

arboribus, fontibuset lapidibus, sed offerent criminibus. pulsatos sacerdoti

ferro et vomeribus examinandos. Helm. 1. 26.