60
Узнала княжна чья рука:
Ударилась об сыру землю,
Как бМая лебедушка скрикнула.
Приказала нянькам, мамкам Ожать к рвк•Ь СмородиВ% во-
брать кости княгини, исполнили ея npuaunie и по-
хоронили „кости и ребрушкии
Хоронили ови и. пусту голову
И ту Олу руку с золотым веротвеи.
образ „матуси старееенькой“, „ueHbIi
по своим художественным досоинствам ни
в чем неуступает сербскому. Основная черта этого обра-
за — беззавмная привязанность матери к своим Птям и
глубокая сердечная скорбь при потерв их. Вообще, чумац-
и козацкјя пмни по своим мотивам близ-
ви к косовским: сходныя жизневныя произвели
сходныя в в сходных обра-
зах. Племенное родство в васлмство, несомн%нво, имми
3HaqeHie при этом.
Величественный образ мужественной страдалицы—ма-
тери ЮговичеИ позже был значительно идеализован. В
CHt, записанной г. Юкидем „погибио југовића“ в матери
Юговичей предетавлец образ женщины, горячо преданной
и долгу, ставящей интересы отечества выше соб.
ственных привязанностей. Свою скорбь о потер± сыновей
она ум%ряет c03BaHieM важности того Ола, защитая
торое они пали. Прибыв на Косово и нашедши там
ко-
теИ, она
.дјецу д'јепо изгрлила
И опрала сузаи од образа:
Дјецо моја! девет Југовића,
Изгинусте млади на Косову.
Ја не жалил, што сте илинули
Бранећ зе.мљу од Душланске руке,
Племе своје ви сте дсветлали!
Воротилась домой Юговичка, с плачем встр%тили
вытки. Она так их утьшает:
ее