60

Узнала княжна чья рука:

Ударилась об сыру землю,

Как бМая лебедушка скрикнула.

Приказала нянькам, мамкам Ожать к рвк•Ь СмородиВ% во-

брать кости княгини, исполнили ея npuaunie и по-

хоронили „кости и ребрушкии

Хоронили ови и. пусту голову

И ту Олу руку с золотым веротвеи.

образ „матуси старееенькой“, „ueHbIi

по своим художественным досоинствам ни

в чем неуступает сербскому. Основная черта этого обра-

за — беззавмная привязанность матери к своим Птям и

глубокая сердечная скорбь при потерв их. Вообще, чумац-

и козацкјя пмни по своим мотивам близ-

ви к косовским: сходныя жизневныя произвели

сходныя в в сходных обра-

зах. Племенное родство в васлмство, несомн%нво, имми

3HaqeHie при этом.

Величественный образ мужественной страдалицы—ма-

тери ЮговичеИ позже был значительно идеализован. В

CHt, записанной г. Юкидем „погибио југовића“ в матери

Юговичей предетавлец образ женщины, горячо преданной

и долгу, ставящей интересы отечества выше соб.

ственных привязанностей. Свою скорбь о потер± сыновей

она ум%ряет c03BaHieM важности того Ола, защитая

торое они пали. Прибыв на Косово и нашедши там

ко-

теИ, она

.дјецу д'јепо изгрлила

И опрала сузаи од образа:

Дјецо моја! девет Југовића,

Изгинусте млади на Косову.

Ја не жалил, што сте илинули

Бранећ зе.мљу од Душланске руке,

Племе своје ви сте дсветлали!

Воротилась домой Юговичка, с плачем встр%тили

вытки. Она так их утьшает:

ее