историчеснго лица и переходить такимъ образомъ изъ

въ .и:рику. (См. ibid. 68 Ксе:йя Годунова).

3. Духовный стихъ есть сюжетъ КОТОРОЙ взят

народомъ ИЗЪ СВ lIltctlHiil ИЛИ СВЯТЫХ]».

Его сочи,

няют•ь и расн1;ваютъ старцы, такт» называе.мы(

калики. ДУХОВНЫЙ стихъ можетъ и.мТ,ть и лирическјй ха

рактер•ь

4 Сказка ест» переска:въ мина, начальны\

смыс,ть КОТОРИТО забыть ПИРОДОМЪ. Въ основ'В сказки всегда

лежить нравственная идея: зависть, здость, несправедли.

вость наказываются; СКРОМНОСТЬ, доброта, но.

слуша;йе, в1;рность своему слову награждаются; существ«

забитое, вс.Ф»ми презираемое подучаетъ въ награду за ире

блага жизни; люди, гордые своим

богатствомъ, лишаются его. Для этой идеи «»аи,

Ta3iu дается полная свобода, и кь чудесному,

старыми миеами, она свободно прибавляеть новыя чудесныя

Фигуры и эпизоды.

См. спзКи въ Хр. Гал. П, 143 -149.

Отъ сказокъ отдичаютъ народные анекдоты; въ ихъ осно•

нм•ь миеа; сюжеты ихъ народъ часто заимствуеть и.зт

внигъ или у другихъ пародовъ; эдемепть чудеснаго вт

анекдотВ слабь; интересъ его сосредоточень на хитрости

ocTI)0YMiIi.

См. ibid. 159 Горшеня.

животныя дМствуютъ въ серьезныхъ миеиче

сКи,хъ сказкахъ (См. напр. Гад. 11, 157), кажъ существа

героямъ, большею въ отимат:

за ихъ доброту. Но того есть цмый от$.тъ ска

зонъ, гдЬ животныя являются героями; эти сказки состав

.ляютъ животный эпосы Животный эпосъ изображаетъ чело