— 52 —

собств. козлиная иЬснь, такъ кань на празд•

,Чјонису приносили въ жертву козла); изъ праздника

•мьскаго ДЏониса—кожеДЈя отъ

брала сюжетъ изъ миеа иди героическаго

зсе ея ;$ttcTBie съ начала до конца было серьезно. Гдав-

— борьба челолки съ рокомъ или судьбою,

ная ея идея

конча вшаяся очень часто гибелью героя. Аеинская

во время свободы носиза характеръ иодитической

сатиры, направленнаго противь недостатковъ на.

рода и его правителей; особенно зля заключа•

дись въ пВсняхъ хора.—Когда Леины потеряли свою неза-

висимость, хорь въ быль уничтоженъ, и она по-

теряла свой и обличительный характеръ. Тогда

явилась такъ называемая нооал кожеДгя съ сюжетами изъ

жизни частныхъ людей; авторы ея стремились занять зри-

тедей ловко интригой и повеселить ихъ остротами

$йствующихъ дицъ.

Греческая и новая перешли въ Римля-

намъ, у которыхъ однакоже театръ не играль такой важной

роди. Со театры были

закрыты; но скоро въ самой церкви (у католиковъ) явииись

Рождества Спасителя,

и пр. съ костюмами и хоромы сперва изображали эти сцены

церковники и на латинскомъ язы%•, потомъ

были перенесены изъ церкви внутрь церковной ограды, на-

конецъ и на городскую площадь, тдв устроивались для этого

особыя подмостки и Между тМ!'Ь кругъ сюжетовъ

все и боле расширялся: изображали

eBaHre.IbcRiil, (вводя въ нихъ вымышленные и эпи-

зоды), притчи, чудеса святыхъ и Богоматери, вымышлен-

поучитеиьныя пьесы, дМствовали о.шцетворенные

пороки и допродвтеии а между серьоаныхъ