пристава и Баланчивадзе, въ присутст-

котораго Богдановъ заочно уличилъ покойнаго

стера Кузьменко въ заблаговременномъ дубинъ.

Впрочемъ, и помимо этого посл%дняго факта обвинять Кузь-

менко въ абсолютномъ во время погрома было бы

большой несправедливостью Временами г. Кузьменко «д%йству-

еть» по мвр% силъ...

Вм%стФ) съ Загоскинымъ Кузьменко во 1-хъ, умышленно

сбиваетъ спасавшихся евреевъ съ толку, не сов%туя имъ спа-

саться въ «Европейской гостиниц%», во 2-хъ, гонитъ евреевъ

(даже жену Рабиновича съ малюткой на рукахъ) изъ 1-й поли-

цейской части, наслаждаясь евреевъ у самыхъ пап

радныхъ дверей этого участка. А предъ вечеромъ, 18-го октября

того-же года Кузьменко говорить уличнымъ «Спасибо,

братцы, теперь идите по домамъ»... «Спасибо, братцы». Какъ

будто д%ло шло о законченномъ военномъ смотрћ, о парад%...

11реДсљДатель (прерывая) прошу васъ больше не говорить

и о Кузьменко.

Айзспиппс:тљ. Хорошо, подчиняюсь, но въ такомъ случа

%мнћ, очевидно, и о бывшемъ жандармскомъ полковник% Загоски-

нВ нельзя будетъ говорить?

ПреДспДатсљ. Конечно. Какое это им%етъ кь

вашимъ гражданскимъ искамъ?

Айзенштетљ продолжаетъ: «Утверждать, такимъ образомъ,

что погромъ вызванъ якобы религјозной, поли-

тической или хотя-бы только экономической народной враждой

не позволяютъ ни мой разумъ, ни моя сов%сть.

враги евреевъ по нын% еще твердятъ, что погром-

ными своими евреи якобы обязаны своему собствен-

ному характеру и и, что если въ погром% данной

мвстности не виноваты м%стные евреи, то въ немъ во всякомъ

случаев виноваты, моль, евреи вообще. Но такъ-ли оно на самомъ

дћл•Ь? вопросъ въ наши отечественные г-да

юдофобы разсматриваютъ съ двухъ точекъ зр%ейя:

ной и политической. По однихъ—народъ и ны-

нф, еще не любить евреевъ, какъ «враговъ Христовыхъ», какъ

племя замкнутое и якобы необыкновенно испорченное. По мн%-

другихъ, евреи возстанавливаютъ противь себя истинно-

русскихъ людей, какъ агитаторы, какъ первоисточни-

ки вс%хъ политическихъ, студенческихъ, общественныхъ вол-

и безпорядковъ. Такъ ли оно на самомъ двл%?

Судьба евреевъ напоминаетъ собою судьбу женщинъ. На

изв%стномъ собор% въ Маконтз, во въ 6 одинъ

епископъ серьезно доказывалъ, что женщины—не люди, ибо у