44

разомъ, эти работы выдвдены изъ общаго историческаго хода искусства, а ихъ

изъ единато процесса pe.HlTii древняго Mipa; тайный MiPb 0TEp0BeHia не

Ясно, что подобные д.ш onpblTiH тайнъ древнято Mipa,

басню о лар$ съ секретомъ, способны бы.ш тодько замутить и окончательно запо-

дозрить Ойствитиьный BHYTpeHHii смыслъ народныхъ Для

Афродита, занимающаяся туалетомъ, есть представлете космологической идеи; ея

туалетъ образъ всего космоса, а колонка, на которую она роса,

бдаго$яте Венеры, иди же символь земли. Этотъ ученый въ фигуркв Амура набл-

даетъ эпохи солнечнато и т. д., и ребенокъ

въ колыбели дая него симвоаъ поворота соднца на весну и т. д. Но с“днть за всош

дикими и смшными умствован(ями нВть и особой нужды: такъ

перепутываетъ всв , что саиый его авторитетъ MaRp06ii,

съ своимъ qapoMYTieMb, не узнбетъ себя въ его если для

MaEp06iH минные волосы Аполлона бородатаго—образъ солнечныхъ дучей, то

въ распахнувшихся одеждахъ Афродиты видитъ звюдное небо—вилище великой

Афродиты Полихромныя вазы Eua6piH съ ихъ пестрою, ор-

наментикою, но дюбопытнын по образаиъ nepecueHiH душъ по океану въ 9M13iYMb,

кажутся ему высшимъ Фазисомъ мистицизма: изображенные на нихъ гиппокампы сии-

волизуютъ три элемента души, а орнаменты подъ ними образъ хаоса, по которому

плаваетъ MipoBoe яйцо.

Между Вмъ, исходная точка :OHiH, отъ которой отправляются подобныя

сама по с,ебВ, совершенно правильна: а именно, что терракоты представляютъ собою

особую область греческаго искусства, %сно

отъ и разрабатывавшую цикл въ загробную жизнь. Но эта за-

висимость есть внутреннян и представляетъ исторически сложившееся, т. е.

она щюизошла отъ сродства между и въ бу-

дущую жизнь, а отсюда и погребајьными обычаями, уже въ времена

Какъ бы ни древне было самихъ неоспоримъ тоть

фактъ, что ихъ pa3BBTie и окончательное cJ0QHie принадлежать той же эпов