— 54 —

глвнћйши РЕЈИГЮЗНЫЕ ТИПЫ ТЕРР. СТАТУЭТОКЪ. хтошвњскш култы, ЦИКЛЫ ВАКХИ

УЕСКЈП И АФРОДИТИУЕСКТ, И ИХЪ ПРОЯВ.ИШЕ Л СРЕДЕ РЕАЛЬНЫП ПРЕДСТАВЈЕНТ.

Мы выдШи.ш, такимъ образомъ, изъ греческой миеодот(и, съ одной стороны,

ен образы, которы% совершенно чужды терракоттовыхъ статуекъ, съ другой В,

которые явлютсн въ ней иди случайно и мимоходомъ, или съ второстепеннымъ,

иужебнымъ При этомъ, первый разрядъ типовъ, отсутствующихъ между

терракоттами, принадлежитъ кь тавъ наз. Олимпу греческихъ ботовъ и вМстВ съ

обширнымъ цикломъ ихъ миеовъ составляетъ важнмшихъ

треческаго искусства. Второй же родъ тииовъ иредставанетъ образы всему ис-

скуству, Формы, свойственныя его языку въ излстную эпоху иди

- даже самой погребальной обстановкв, въ которой терранотты по преимуществу поя-

ваяются—таковы амулеты). Остается, стало быть, сердцевина, самое

зерно терракотовой ппстики,. и его образуютъ явно три цикла : Деметры

и Коры, ији циклъ 6aHIIqeckin и циклъ Афродиты. Именно въ общей связи

ихъ открывается въ терракоттахъ 0TH01ieHie кь также кань

каждый ципь порознь совмЫаетъ въ н наглядно воспроизводить опре$ленный

круть релиттзныхъ идей.

Въ самомъ мы видимъ, что образы Деметры и Коры сюставляють тодько

центръ, вокругь котораго грушшруютсн типы богинь при-

роды: Астарты и Кибелы (можетъ быть, также Геи-земли и Реи-Кибеды) и ихъ пи-

томцевъ или любимцевъ: Якха, Атиса, Агдйстиса и пр. Земная жизнь освтается въ

науодномъ искусснф кань бы лучемъ въ женщины—матери и

кормилицы, который намьренно сммпиваетсн или даже сливается съ миеологическимъ

матери—земн. обряды празднества двухъ великихъ

богинь представлены въ многочисленныхъ Фигурахъ поклонниковъ и поклонницъ ,

жрецовъ и жрицъ, исполняющихъ священные анты и 110H0HeHiH.

Кь циклу боле или менве непосредственно примыкаютъ: его cBBTa—Tia300,