— 49 _

первыхъ послгђдователей 1исуса съ Амъ, чтобы

они рубили прекрасный камень для • его

то число несчастныхъ не ограничивалось какимъ-

нибудь десяткомъ сосланныхъ. Это свищђтельствуютъ

намъ сотни пещеръ, изгнанникамъ прћотами

за ихъ глубокую безпредФл'эную любовь кь Спасителю

Mipa. Какое должно быть было едино-

и любовь кь ближнему! и это святое гн'Ьздо,

нынгЬ забытое, не вызываотъ даже

которыя порождаютъ катакомбы.

показались-бы слишкомъ не дальновидными, еслибъ

не допустили, что Инкерманс1йя высоты не посгђщались

лучшими представителями хрис'[йанства нервыхъ вгьковъ

и еслибъ отвергали, что отсюда не расйространялся

суЬтъ истины съ ббльшими успгђхами, чгьмъ изъ другихъ

меьстностей. Сказанное пами отчасти подтверждается

uoc'hIIWHieMb Херсонеса Кирилломъ и Меоодппгь, для ко-

торжъ представлялось въ другихъ мгьс'гностяхъ болеЬе

д±ятельности, и отчасти кь расхищенными и

испачканными рукописями и приписками кь синаксарямъ,

сохранившимся въ Анато„'ййскихъ прибрежныхъ мона-

стыряхъ. Въ одномъ изъ подобныхъ мгЬсяцеслововъ,

случайно вид±нныхъ нами у гостившихъ въ мона-

ховъ изъ монастыря Панагш Сумела, мы нашли крат-

ное cr;a3aHie, что апостоль Оома посгђ'гилъ Херсоницу

и въ Т“Ьхъ ШЬстахъ изобразилъ на каллш± ликъ 11ресвя-

той Богородицы и Симеона-Анана въ Iepy-

салимъ, желавшаго ознакомиться съ собы'1йями при-

и сщЬлавшагося вторымъ проповгЬдни-

комь слова въ ХерсонесЬ noc.wh Андрея Перво-

званнаго подъ именемъ Симеона. Какъ не странно

доуЬряться таЕимъ замгЬткамъ, но должно В“Ьрить въ

виду мос;овскаго священника о. Такова, быв-

шаго въ ИнкермангЬ съ русскимъ посланникомъ въ пер-

вой трети 17 и нашедшаго здрЬсь мощи

какого-то святаго, которыя по ихъ побагро-

втђли, аки у живаго человјзка, а когда он'ь, въ числјз

другихъ, задумалъ взять ихъ въ Pocci10, то блаженный

сказалъ одному изъ нихъ вь „помышляе'ге

вы, о други мои, взять мощи мои на Русь, я же хочу