— 22 —

Вка, звавшаго диописную мудрсть, чтобы Нов-

городцаиъ ихъ стариввыя преступлен{а противь князей и

дить ихъ въ тоиъ, что достоинство князя существовло вздрле.

Надо также принять во BHnaHie споры нашихъ гордоп

между собою, въ которыхъ они должны были ссылатьск на

обыМ; сМдовательно, князья руководство-

вались свид%едьствоиъ д±тпиМ, которыа попержяпли вхъ

въ спорахъ и

Что л%тописи ваши ивли юридичикН значев[е, вто, на-

конецъ, подтверждаетса еще т%въ, что въ нип видены ино-

rie памятники нашего древнто быт: договоры пер-

выхъ вашихъ князей сь Греками, Правда, разные

договоры квазеИ, духовная волыпскаго кваза Васильп, а впо-

даже xauckie ярдыкя. эти обстоительства

показывають, что а%тописи подъ надзороп квпеИ и

вообще подъ првитедьства.

КРОМ втиХъ общихъ л%тотитИ,• были еще јтописи

церковныв. При церквахъ и въ вовастыряхъ бнди люди,

событ{к, касаюпјнся церкви вообще, п въ

особенности тои церкви вли того ионасшря, илась эта

д±топись. Въ Takia л•тописи вносились причины ocB0BBHi1, а

также виена основателей, жертвователей и возобновителеИ цери,

для в%чиго 110HH0BeBia, звкъ какъ вонастыри и цер оба-

зывались иолитьси нихъ при жизни и по сверти. Иногда

то, что записыплось въ церковной л%тописи, и“ло виль дол-

говаго обязательства; тап, въ новгородской л±топвси подъ

1391 годоиъ что церковь дала Нов-

городу серебра при такоиъ -то владык%. Можетъ быть это

было и nozepTB0BaHie, а ве обязательство, но

во всяко» случа% записано ово было не изъ простато

пмтства.

Въ этихъ ионастырихъ и церковныхъ л%тописахъ ппп-

сывались разныя Етытвенвыя nePBazeHtmBia я

также 6%JWTBiz вародныя, пФющ1я, народиову Bponzio,

З,