— 22 —
Вка, звавшаго диописную мудрсть, чтобы Нов-
городцаиъ ихъ стариввыя преступлен{а противь князей и
дить ихъ въ тоиъ, что достоинство князя существовло вздрле.
Надо также принять во BHnaHie споры нашихъ гордоп
между собою, въ которыхъ они должны были ссылатьск на
обыМ; сМдовательно, князья руководство-
вались свид%едьствоиъ д±тпиМ, которыа попержяпли вхъ
въ спорахъ и
Что л%тописи ваши ивли юридичикН значев[е, вто, на-
конецъ, подтверждаетса еще т%въ, что въ нип видены ино-
rie памятники нашего древнто быт: договоры пер-
выхъ вашихъ князей сь Греками, Правда, разные
договоры квазеИ, духовная волыпскаго кваза Васильп, а впо-
даже xauckie ярдыкя. эти обстоительства
показывають, что а%тописи подъ надзороп квпеИ и
вообще подъ првитедьства.
КРОМ втиХъ общихъ л%тотитИ,• были еще јтописи
церковныв. При церквахъ и въ вовастыряхъ бнди люди,
событ{к, касаюпјнся церкви вообще, п въ
особенности тои церкви вли того ионасшря, илась эта
д±топись. Въ Takia л•тописи вносились причины ocB0BBHi1, а
также виена основателей, жертвователей и возобновителеИ цери,
для в%чиго 110HH0BeBia, звкъ какъ вонастыри и цер оба-
зывались иолитьси нихъ при жизни и по сверти. Иногда
то, что записыплось въ церковной л%тописи, и“ло виль дол-
говаго обязательства; тап, въ новгородской л±топвси подъ
1391 годоиъ что церковь дала Нов-
городу серебра при такоиъ -то владык%. Можетъ быть это
было и nozepTB0BaHie, а ве обязательство, но
во всяко» случа% записано ово было не изъ простато
пмтства.
Въ этихъ ионастырихъ и церковныхъ л%тописахъ ппп-
сывались разныя Етытвенвыя nePBazeHtmBia я
также 6%JWTBiz вародныя, пФющ1я, народиову Bponzio,
З,