60

находится въ связи съ релшјознымъ моментоиъ. Но и эта

связь перестаетъ быть необходимой: являются союзы совершенно сво-.

бодные, въ которыхъ сближають людей интересы политической жизни

Равнодушная досетЬ праву центральная масть не

остается епокойнымъ зрителемъ этого и право это от-

нимается у римсваго Но запретительный законъ не быль

абсолютенъ. Разређшая погребальныя обирства, онъ позволилъ раз-

виться новой фор“ древняго института, воторая и нашла повсе"ст-

ное pacupocTpaHeHie. Въ cooTB'bTcTBie съ въ ту пору

религКвнаго самые союзы облекаются рели:јознымъ характе-

ромъ. Таввмъ образомъ, право въ эпоху осталось

за римсвимъ взмгьвились одни лишь формы, въ которыхъ

оно находило свое Начавшись гь фор“ компмйй на

паяхъ для постройки общаго Аста новаго типа

стали свободными союзами, куда быль открыть доступъ ВС'Ьмъ въ

одинаковой степени какъ свободнымъ, такъ и рабамъ, и породили изъ

себя съ TeqeHieMb времени общества, которыя приняли формы родо-

ваго союза. Въ ту же самую пору въ томъ же обществ•ђ распростра-

нялось xpucTiaHcTB0. Оно удовлетворяло той глубоко ощущаемой по-

требности въ близвомъ чуждыхъ другъ другу людей, которое

скмывалось въ погребальныхъ обществъ. Оно вытЬс-

нило собою остальныя общества, но устранило ихъ не безъ остатка,

принявъ въ свою н•ђкоторыя черты и обычаи древней

жизни, проведенные въ нее

Таково было историческое института collegium вакт,

свободной (@рмы но этимъ не исчерпывается на-

тего института. Въ римской жизни онъ им'Ьеть еще

другую являясь предъ нами, какъ служебный органъ въ ру-

кахъ государства. Кь этой сторон'ђ нашего вопроса мы и перейдемъ

въ дальвМшемъ