107

время кр±пость Фуллы, мВсто св. 1оанна Гот-

скаго и пропов±ди Константина-философа. Въ СолхатЬ

им±лъ свою нам%стникъ золотоордынскаго

хана, какъ нер±дко о томъ поминается въ арабскихъ и

итальянскихъ о Таврид%. Въ XIV въ

пору Ибнбатуты, то быль великол±пный, богатый и

огромный по своимъ разм±рамъ городъ. Зд%сь воздвиг-

лись первыя мечети. Въ 1288 году еги-

султанъ мамелюкъ Бейбарсъ въ о

своемъ половецкомъ соорудилъ велико-

л%пную мечеть. Въ 1314 году BeJI±HieMb хана Узбека

сооружена была другая огромная мечеть 1). Городь имълъ

весьма разнообразное благодаря своему тор-

говому Зд%сь вели торгъ сюда

прњзжали pycckie купцы, м%ха, зд%сь жили

въ качеств± м±стнаго элемента Армяне.

Вопросъ о томъ, съ какихъ порь началась освд-

лость Армянъ въ Таврид%, остается неяснымъ и по

нын%. Распространенное въ ученой литератур% прежняго

времени что Армяне появились тамъ толь-

ко при золотоордынскомъ хай Узбек±, опровергается

самыми положительными данными. Армяне играли вид-

ную роль въ судьбахъ еще съ VllI въка и

могли проникнуть въ Крымъ гораздо раньше

ихъ родины Татарами. Калокиръ, кь знати

Херсона, черезъ котораго вступила въ

съ великимъ княземъ Святославомъ, чтобы поднять его

противь Болгаръ, быль армянинъ по Но

то быль знатный челов%къ, 3BaHie и

его въ Херсон% не можетъ служить свид%тель-

ствомъ о армянской въ Крыму.

Прямыя въ этомъ посл±днемъ смысл± даютъ

надписи Асколько болье поздняго времени. Такъ, въ цер-

1) Текстљ надписи съ датой мечети см. З. О. О. lI 529.