118

ковъ и, по его словамъ, им%лъ усп%хъ 1). Бол%е чвмъ

в%роятно, что результаты его д%ятельности не были

прочны, и остатки Генуэзцевъ слились съ татарскимъ и

черкесскимъ языкъ котораго они усвои-

ли уже въ ту пору съ полнымъ 3a6BeHieMb своего

родного.

Въ иныхъ были греческаго испо-

Они составляли массу туземнаго

удержали свою церковную связь съ сохра-

нили и свою Живя мирнымъ сельскимъ тру-

домъ подъ властью пашей, назначаемыхъ изъ Константи-

нополя, они находились въ непосредственномъ

съ господствующимъ татарскимъ Горныя

долины остались въ но Татары

придвинулись кь нимъ въ ближайшее сос%дство съ

nepeHeceHieMb столицы въ Бахчисарай въ 1428 году.

Историческое не сохранило намъ прямыхъ сви-

двтельствъ о характер± крымскихъ хри-

cTiaHb кь Татарамъ, но весьма в%роятно, что то было

мирное сожительство: Yka3aHie въ такомъ смысл± можно

извлечь изъ одного эпизода, сохраненнаго польскимъ

ученымъ начала XVI в±ка, Матв±емъ изъ М%хова, въ

его и Европейской“. По-

мянувъ о кр%пости Киркель Чуфутъ-кале),

онъ разсказываетъ зат%мъ легенду о пе-

щернаго Успенскаго монастыря въ предм±стьи Бахчи-

сарая. Въ горахъ появился драконъ, лю-

дей. Окрестное разб%жалось, оставивъ свои

жилища, и обращалось съ молитвой о кь Пре-

святой ДВв% Спусти н%которое время, показа-

лась въ скалы горящая св%ча. Вырубивъ сту-

пени и добравшись до св%чи, люди увидали предъ нею

икону Богоматери, возл% которой лежалъ убитый дра-

1) ЭмиДйо Дортелли Д'Асколи, 0nHcaHie Чернаго моря и Тар-

тати. З. О. О. XXIY, отд. 2, 128.