119

тогда уже ипокипи Крестпаго мопастыря въ Пуатье, кь

]ерусалимскому съ просьбою уд1;лить для ея

монастыря частицу Животворящаго Креста, Св. Оеодора

Сикеота, благородные отвгВты котораго императору Фотйо

сохранила прибывшаго въ разъ въ Iepy-

салимъ и проведшаго всю зиму въ лавр'В. Св.

инока, посвященпаго въ базиликъ гробницы

Господней въ АгрпгентскЈе епископы,

отправившейся, по убЪжден1ю папы Великаго, па

Синай, Св. Голиндухи, зпатпой персјанки, потглнувшей свое

отечество послть тяжелыхъ за yI;py Христову и

умершей въ ГЈерополЪ отъ рань, и накопецъ Антонина

оставившаго намъ подробное описанје своего

паломничества отъ Панеады до Синайскаго монастыря.

Среди этого длиннаго списка, паломниковъ въ особен-

ности выдаются два уроженца Дамаска—1оаннъ Мос.хъ ц

его ученикъ Первый изъ нихъ, намъ

драгоцтпное c06paHie о подвигахъ Палестипск.цхъ отшель-

никовъ—Лугъ духовный, который хотя не представляеть

полнаго житјй подобнаго TBopeHi10 Кирилла Скиоо-

польскаго, тьмъ не менгВе даетъ драгоцђнныя отрывочпыя

черты изъ жизни Палестипскихъ, Синайскихъ и Египет-

скихъ пустынниковъ. Второй—человъкъ обширнаго ума,

глубокјй зпатокъ Св. IIucauifI, покинулъ въ Дамасктђ свою

каоедру красноргђчјя, которую съ блескомъ занималъ,

чтобъ сопутствовать своему учителю въ предпринятомъ

имъ странствованји по обителямъ Востока, съ цђлью со-

брать необходимыя для его книги свгвдыя. ПосТтцвъ

многје Малоазјйскје и СирШск.Је монастыри, они долго

вмЪстЬ прожили въ монастыр% Св. и затвмъ

послгЬдовательно посгђтили лавры Св. Евеимјя, Саввы п

Новую, гдв уже не застали въ живыхъ Кирилла Скиео-

польскаго, но почерпнули много свЪдгЬнЈй отъ бывшаго

Константинопольскаго адвоката ЛеонтЈщ покинувшаго