вообще не в“пваться ни въ судъ, ни въ упраш± му—

иго Уфа. Cobmaenie этого правила должно

сохранить мчъ между младшими братьями, вакъ дот-

воры о томъ, чтобъ каждому знать свою вотчину, сау—

жид ручателствоцъ aeHapy•eHiA cotuacia вежду стае

И тап Москва бьиа вотивою какъ В. Кн. Ва—

св.њя Васильевича, такъ в потомковъ Baanuipa Аире—

ввча, ч•Вмъ вполн объясняется BbIpazeuie, встр%чаю-

щевся въ договорвыхъ грамотехъ В. Кпивя Ва—

сильетп съ дядею его Кипень Гадцкимъ

.bBTpieBB'IeMb, получившимъ отъ Дмитрт ,awczaro

часть 18 «А жити вай во своей вотчин» Вб Мо-

сквњ и Вб по духовной грамоть д'да моего, а

вашет отца В. Кипя .aumpia 1оидовича;» 19 но бавио

чеия, погда Москва будетъ во вдадыя одного Вепка-

го Кипя, стиеть его вераздььною вотчиною; когда

сдьаются удььвыми и обратятса

въ подручвиоп своего Господина, В. Князя всея Poeciu.

умирая, раздь.и.аъ «свою

твину, въ Мосин свой zepe6ih, чьмъ его баагоио-

вил отедъ его Князь Benxih Иоанноввчъ въ

город•Ь и отан%хъ» между тремя своими сыновьями Ва—

cuieub Косиъ, Шемякою и

(16) «А Пти вои брать п фате•ь удЬъ в п воет уВп ае

въ•жваотъ ва свою Тку, овроч± того, ава са дуть подучить поие-

регъ увла Вхати, ви вриставовъ свовхъ ве всыпють брать въ братевь

удьъ • ве вступаюПп впавовыми д•аы, вв судоп ихъ ве судатв,

граиот• жиовиьвнхъ ие дават, вв даи ве пати бри п

брат“ уд•в.» Таит же, стр. 77,

(17) Въ договорвой гриоВ В. Кии &BTpig Иоанновича съ Квязевъ

Baaomipoub Авдреевичевъ: «тон знати своя отчина, а знати иоа

отчива.» Тап же, стр. И.

(18) Тать ве, стр. И.

(19) Тать же, стр.