— 60 —
памятниковъ. Изъ этн.хъ м'ьстъ мы BIlN;.IlI.• 1) что •u3i0iicmeo назы-
вастся гржо,мъ: изъ ч»ьсовъ всего горю изгойство; 2) что
оно влсчетъ за собою: бсзконецную бљду, с.еезы, не-
.ио.вшовозды.иипе, неуааси.иый огнь, неисцљ.ш.иую боаљзпь—всяже
H3T0iicTBa, какъ грј;.ха, выражается словами: взимати имати,
п.мснно.• всео усе есть аорљс изгойстсо сзи.иати, или: аще и.иупљ
на ие.У6 umoiicmao. По смыслу мгђстъ, въ которыхъ употреблены
слова: взи.пати н.нати, открывается, что подъ изгойствомъ разу-
M'h.IlI.• 1) неплатсжъ до.пкпнка.мп свон.хъ ,шлговъ: иже взимающеи
ис отдадупљ опять пшлљ о,се; 2) Tpe60BaHic .lHlLIlteii платы при
выкуп'Ь холоно.мъ свободы: аще искупается на свободу, да вдаспгг,
цљну, 1001Cb дали на пели; аще •u.uynt6 па нема изойспаво. то обрљ-
тается продал кровь неповинную. Вообще можно заключить, что
ноль какъ разум•ђ.ш llauecellic обиды ближ-
ради собственнаго неправильнаго прибытка.
нему но и.мунрству,
JIo кого называли изгое.на, совершавшаго .llI 113T0iicTB0, II.Ill под-
вергатнагося этого преступленП1? Мы знаемт„ что из-
скую; с.џђдователыю изгое.мъ признавался не тотъ, кто совсрн[алъ
а тотъ, кто выносилъ на ссбТ; его Въ тако.мъ
всякаго, ЛНШПВШаГОСЯ даже uc60.lb1110ii частп своего п.Ч1•щсства,
если это .lIlLLlClIic, хотя и пронзшсдшсе отъ своекорыстны.хъ дм-
CTBiii другнхъ лицъ, нИско.њко не пз.м'ьнИло его
впдио ис.љзн. Для cocTaB.reHif1 точнаго объ изго•ђ, обра-
тпмся сначала кь Фнлологичсско.му разбору этого слова.
1'лаголъ шить, cocTaB.Ii11011!iii корень слова изгой, по объясиенПо
г. Буслаева, п.мт;етт, смыс.љ жить (1). Ma.wpocciflIIC и теперь го-
ворятт,: рапа загои.шсь, т. с. зажила. Но въ старину слово жить
значило пмТ;ть MaTcpia.IbllbliI средства д.ш поддержакйя жизни.
На ато ука.зываютъ пс только производиьш слова: прожитокљ,
зажиточный, нажить, прожаппь, но и самое существительное
жизнь, которое въ нашпхъ .й;тонпся.хъ вменно «принимается въ
смыс.сЬ средстаъ жизни. Вотъ н%сколько выпвсокъ изъ HuarieB-
(1) Арх. истор.-юрвд. св%д. кн. 1, ст. объ вагряхъ, стр. 39.