иехду М—соић и и. EBreBieMb ввст«мько стаи иршвепИ,

что первыИ пь вихъ дие р•шили показать второму одно во

миствческихъ ствхъ пвсавТ, „Церковь“. Евгевш

пе замедлил высказать М—су MEiBie объ этой его рабой,

а М., съ спей сторвн, пердвлъ это MBiBie Лопвовсвому, со-

Мщи ему отрыви изъ „Церки“ съ своими „nputBBiuB”

по поводу отзыва м. EBreBiz. Въ одномъ изъ этихъ „npBM“BiI”

М. ипшаъ: „Фаетовъ и) Мыввл себя непримиримы» врагомъ

мистики. При хемъ ужасномъ удивленЈв моемъ ва cie, а защи-

YBazuie сп относитељво сеи ваувв только, что

ова со врмевъ глубокой дрн.хти существуетъ в ввив отцами

Фемаетса. Овь одвавож• раздЬяетъ отцовъ ва степевв,

на привимввшвхъ и ве приввмавшихъ мистику, првчис.ваа себа

кь посйдввмъ в твори, что буквальный смысл есть тыиъ

величаПшТ. Когда жъ а припоивизъ ему, что в поцер-

воввой ucTopia, пвсавноп 1IRoozeurieMb, въ np0AozzeBie начатой

Филартомъ, поставляетса на видь семь смысзовъ, то овь из-

разилъ вв cie: ну, что ИнвовевтШ...” Другое np:wiqnie: „Фаэтонъ

повидимому ве иолучилъ въ сихъ B3bacgeuiaxb (въ

couueHiu о „Цервви{'). Ес.лн такъ, то а не зваю, вавуо онъ

исповдуетъ басвословвыВ Фаэтовъ, схвативши

возжи созвцеьоИ колесницы, въ буииоиъ cTpe•MJeBiB в с.амъ по-

гибъ, и подвергъ погиф.зи всю• все.иенпую; ве бзвзво будетъ

cie npuozegie въ тому, вого называю Фаэтономъ? быть орга-

номъ Пры и не в%рить и другихъ еще съ пути сбивать—это

Работу М—са о „Церкви“ и. вазвалъ руль-

татомъ и автора, почему М. в за“чаеп: „Впро•

чемъ, гдв вадобво и веваМво, Фаетовъ употребмепг: ипсонД)ю

весьма усердно, даже разставаась со ивою, говорилъ, что, когда а

начну страдать которою онъ таве в•вогда страдал,

то приходил бы въ нему. Я однако ве был не буду у него

что бнв.Т губериторъ Бухарви•, в»

ст» иева в ви•ваии п риратв .

Си. в Ни. 1я77 г.,

в) Та» М. вавввит• Е. Евгеи}а в•сьивх•

раув•• фитои