бросал ей покрывало на голову, и она становилась его

женою безъ всякаго npezoc.I0BiH.

н) Изъ этого разсказа

видно, что бракб у славянъ был. свободные; между

нвсколько ниже тотьже самый писатель говорить, что брако

: 1 ь ) взро-

заключался по волљ князя, а не по выбору

ятно, оба иучая имми мтсто у славянъ.

S З, Бракъ освященный обычаемљ, соблюдался у сда-

вянь строго: писатели, самые предуб'Вжденные, хвалять

ихъ супружескую вљрность. Такъ Bonuragii (745)

говорить, что славяне, «нћродъ и самый дурной,

соблюДаютб однакоже Сб такою втрностью Вб супружвс—

комО союзљ взаимную любовь, что жена, по смерти му—

жа, сама отрекается отљ жизни, и та считается между

ними славною, которая своею рукою убьеть себя, чтобы

аорљть Сб хуже.“ на однохо кострљ в 17) Еще за два

впа до удивлялся супружеской любви славян—

скихъ жень Маврик{И•. Женщины, » 110 его сл)вамъ, а чрез—

вычайно цвломудрены... и большая часть изъ вихъ утв-

шаютъ себя въ смерти своихъ мужей собственною своею

смертЈю, добровольно убивая сахигб себя, потову что

18)

для нил невыноси.ио вдовство.

«Если умиралъ мущина,» говорить МассуДи о славя—

нахъ, 19) «сожшии са ним ао жену живою; но, есл

н) Charmoy ИЗ.

и) Св. Бонифац", иначе ВармфриДб, авмосаксъ, апостол

ueruii, съ 732 г. cTapaBTiucR о uoce•eBia схавян—

скихъ земледТљцевъ въ опустошеввыхъ враахъ Туринпв и recciB.

S. Bonif. Epi3t. ed. Wurtwein, мод. 1789, LXXII, рр.

189—125: Et Wenedi, quod est foedissimum депив hominum, tam та—

gno zelo matrimonii атогет mutatum servant, ив muIier, viro

proprio mortuo, vivere recuset, et laudabilis mulier inter illas esse ји—

dicatur, quae propria тапи sibi mortem intnHt, ot in ипа strue pariter

trdeat сит viro suo.

Р) Strategie. 273.

0) Chamoy 318. Cnf. 353; «Сдавяве сожи:аютс твла евоить