вися кормить и воспитывать своего сына до того возра-

ста, вогда онъ самъ могъ снискивать себВ

получивъ полную свободу, юноша избирал ce6f жену и

становился главою новой семьи. Так. Ч. каждый сынъ,

въ воврасть, покидалъ домъ, женился

и поселялся съ своею семьею на особомъ участкз земли;

всв семьи составляли одинъ рой.

Единство было естественною связью чле-

новь рода. Пока отецъ был живъ, кь нему обращались

д•вти за соввтомъ и ptmeHieMb въ спорныхъ случанхъ;

по смерти же его, они избирали изъ среды своей ста.

рљйшасо, , кь которому обращались какъ начальнику

сиего рода.

«Когда умрет•ъ глава семейства, » говорить пљснь о су-

дљ Любуши, адвти владзють имуществомъ неразхвльно;

они выбирають изъ среды своей владыку, который ходить

за нихъ на сей.иы, обязываясь защищать ихъ интересы.»

Таково было первоначальное устройство рода.

При мвожеств•в и разрозненности родовъ, д•вйствовав—

шихъ каждый согласно своимъ частнымъ интересамъ, не-

изб•вжны были между ними

лоп III), сказываетъ, что ихт ва четвертомъ или патомъ году

живи торжествевво оостршали в саталв на коней въ присут—

CTBia Ешииова, Овръ. граждавъ; что Вивододъ давиъ тогда

пиры роскошные, угощал князей союзвыхъ, даригь ихъ золотоиъ

серебромъ, конями, одеждами, а бояръ ткавши и и±хаии. Сеи

достопаиятвыИ обрядъ такъ называемыхъ постршб, или перваго

06ptaaBiR водосъ у д•ЬтвИ иувесваго полу, кажется остаткоиъ

язычества; вваиевовиъ B0TynaeBie вхъ въ граждавсвое,

въ чивъ бпгородвыхъ всадниковъ, и соблюдаася не только вв

Pocciu, но и фугитј эе.и.изъ Сламнскио•, опр. у Лаховъ,

воихъ всторикъ пишетъ, что два странввка, богато

угощеввые Шастоиъ, остриии волосы его сыну•мпденцу, и Див

ему вия Семовита. Срв. прим%ч. 143, 14$ и 145 (czaaaaie Марти-

ГИД.

и) Cha—y МЯ.