— 155 —

кь которымљ можно скорбе принудить •ихъ страхомъ, чвмъ

дарами». Но дале сап онъ въ какомъ смыт

сл должно разумЈть здвсь слово вљроло.иныа•. «Такъ

какъ между ними, постоянно господствуютљ раздоры, то

они ни въ чемъ между собою не соглашаются; если оди

въ чемъ сомасятся, тотчасъ же нарушаютъ ихъ

ptI.neHie; ибо всб питають другъ кь другу вражду, и ни

одинъ не хочеть повиноваться другому». Славянинъ, давъ

однажды честное слово, всегда оставался ему взренъ, по-

лагая, что k.dRmgonpecmyvueHie оскорбляетб божество 26).

съ другими народами, особенно многовъковая

вражда славянъ съ нтмцами, имми не малое

на cdaBHcRie нравы: по примвру коварныхъ со-

С'ћдей своихъ, славяне сдвлались вљроло.аны и из.иљн—

чивы •

5. «у славянъ и антовъ оДИПб

язык..» соотвзтствуетъ у АДа.иа бременскаео: вони (св-

веро-западные славяне) не различаются ни языкоМ, ни

наружностью. » • 28) Подобныя сгвдуеть приви—

мать въ точно-такомъ-же смыслв, въ какомъ мы употреб—

ляемљ нервдко, говоря напр. о языкз великоруссовъ и ма—

и) Helm. Chron.

м) Thietm. VI Chron. ХУПТ, 812. «Сами будучи ељроижны и

ИЗ.ИЉНчивы, отъ другихъ требують постоянства и в%рвости.

Миро ови утверж0аютб, обр•Ьзывая КЛОКЕ ВОИСб или Давая пучекб

сорваввой травы или же руку. Кь же мира ихъ легко

склонить даже деньгами.. Воаосы, трава и рука им•Ьли символ-

чесвое святости союза ве у одвихъ славявъ, во и у мво-

гвхъ другихъ индоевропейскихъ вародовъ. Греки, римлаве, в•Ьмцы

и мадьяры, при мира, употреблял кош земли или

вдркъ сорваввоИ травы. Јас. Grimm. D. Rechtsalterthjmer, G6ttingen

1828. Einleit. сар. [У, 8. 8. 109—421. Что договоръ утверждали

подачею руки, см. тамъже Е. При клят“ али присагт у

ивогихъ народовъ бьиъ обычай прикасаться къ. волосам на голо-

в'ь и кь боров; ibid. s, 148.

11 Hi,tor. LXIV, 311.