— 45 —
церкви, та.мъ въ На-
заретъ поклонники могутъ HaiiTn n•bpHbIii н безо-
пасный отдыхъ, хотя бы въ самой паперти хра-
ма.—Въ сего первый прива.љ иосхЬ от-
хода изъ Иерусалима д%лается или въ Рама.\.ђљ
или въ Джифнп; сп.хъ деревень до Св.
града не составляетъ полнаго перехода, ибо тре-
буетъ только часа хода,—но нельзя не
останавливаться потому, что въ одонь день слиш-
комь трудно дос гигнуть Наплузы, а выше Рама.иы п
ДЖИФНЫ, какъ сказано прежде, не нм•Ьется м•вста
для удобнаго пристанища .—Оттого и можно въ
первый день выттп изъ :еруса.ии.ма посл поздней
об'Ьдни, усп%ть отправить службу въ
а ДЖПФНЫ или Рамаиы все таки достигнуть до
вечера.
• Отсюда до Нап.иузы длинный переходъ на 9
или 10 часовъ. На половин% дороги въ долин•ћ
Хант—Јуббанб д%јается кратковременный прива.уь
подъ открытымъ небомъ у колодезя п построен-
наго возл него Арабскаго хана. — Зд%сь обык-
новенно сходятся въ по.цень караваны,
изъ въ Палестину пли- обратно. — Близь
хана на горь (на версты полторы) на-
ходится деревня Луббанъ•, населенная Арабами-
мусульманами, не злыми, но склонными кь воров-
ству п мошенничеству.—Изъ Ханъ—Л) ббана часа
чрезъ 41/2 или 5 достигается городь Наплуза, не-
доходя котораго можно по дорогћ посмЯть м%сто,
бьиа гробница 10CIWa, в колодезь, у кото-
рагб Спаситель говорйлъ съ Самаритянкой
то и другое чрезвычайно интересно д..дя образо-