— 45 —

церкви, та.мъ въ На-

заретъ поклонники могутъ HaiiTn n•bpHbIii н безо-

пасный отдыхъ, хотя бы въ самой паперти хра-

ма.—Въ сего первый прива.љ иосхЬ от-

хода изъ Иерусалима д%лается или въ Рама.\.ђљ

или въ Джифнп; сп.хъ деревень до Св.

града не составляетъ полнаго перехода, ибо тре-

буетъ только часа хода,—но нельзя не

останавливаться потому, что въ одонь день слиш-

комь трудно дос гигнуть Наплузы, а выше Рама.иы п

ДЖИФНЫ, какъ сказано прежде, не нм•Ьется м•вста

для удобнаго пристанища .—Оттого и можно въ

первый день выттп изъ :еруса.ии.ма посл поздней

об'Ьдни, усп%ть отправить службу въ

а ДЖПФНЫ или Рамаиы все таки достигнуть до

вечера.

• Отсюда до Нап.иузы длинный переходъ на 9

или 10 часовъ. На половин% дороги въ долин•ћ

Хант—Јуббанб д%јается кратковременный прива.уь

подъ открытымъ небомъ у колодезя п построен-

наго возл него Арабскаго хана. — Зд%сь обык-

новенно сходятся въ по.цень караваны,

изъ въ Палестину пли- обратно. — Близь

хана на горь (на версты полторы) на-

ходится деревня Луббанъ•, населенная Арабами-

мусульманами, не злыми, но склонными кь воров-

ству п мошенничеству.—Изъ Ханъ—Л) ббана часа

чрезъ 41/2 или 5 достигается городь Наплуза, не-

доходя котораго можно по дорогћ посмЯть м%сто,

бьиа гробница 10CIWa, в колодезь, у кото-

рагб Спаситель говорйлъ съ Самаритянкой

то и другое чрезвычайно интересно д..дя образо-