50
О НАРОВ ОСТЯЦКОМЪ
молать HacTozeHia, кумировъ учредить,
всякъ 60 жрецъ притвораеть себ'Ь особнНшее и“ть со сво-
имъ кумиромъ союзство, аки бы ему всегда нуждая требо-
мнимыхъ ботовь объявленна суть. Сего ради аще кто
по своему вловыю ради, въ
нуждахъ отрады яковаго хощеть молити кумира, тогда жерцу
онаго объявляеть свое приносити жертву и пры-
еилеть что приажЬйше требуеть бездушный той
ли аковаго, одежды или инныхъ нужднТй-
шыхъ, таковыми дары и кумира и снабдђ-
ваеть. Обще жс народъ не всегда взџскуа отъ
жерцовъ, но сами приносять вумирамъ различная утвари:
холсты, сукна, множае отъ кожей зйрыныхъ и рыбьихъ, и
оными въ принесшими повиваютьса, иже толико
сими странными рубищы утолстЬвають, аво въ пятидесяти
аршинъ толщиною бывають; древа же самаго изстченнаго не
вящше попршына; весь же разшыренъ искони
тЬхъ утварей, ими же повивають. Тако обрђтохомъ въ Шор-
воровскихъ юртахъ кумира единого: въ сред± полТнце отъ
патдесять гђть обвитое сукнами, а на верху
зъ жести изваяннаа личина мало что баше чело-
Мка. И егда то во огнь ввергохомъ, тавъ смраднаго
дима вс•Ьхъ насъ наполи, яко едва не изб'Ьгохомъ отъ
ихъ cueHiL Иногда же украшають кумира своего и
снабд'Квають одеждою червленою, наипаче егда н±воего бла-
доводства въ ловлеЈи рыбъ, промыслу на змръ
воспрыять желають. Егда же желаемыхъ бдать не полу-
чать, тогда изъ него одежду снемъ и его низрынуть въ без-
честное м±стце со всавимъ ругателствомъ; посхђди же паки
вводять въ первое чести На хош%хъ же превысо-