50

О НАРОВ ОСТЯЦКОМЪ

молать HacTozeHia, кумировъ учредить,

всякъ 60 жрецъ притвораеть себ'Ь особнНшее и“ть со сво-

имъ кумиромъ союзство, аки бы ему всегда нуждая требо-

мнимыхъ ботовь объявленна суть. Сего ради аще кто

по своему вловыю ради, въ

нуждахъ отрады яковаго хощеть молити кумира, тогда жерцу

онаго объявляеть свое приносити жертву и пры-

еилеть что приажЬйше требуеть бездушный той

ли аковаго, одежды или инныхъ нужднТй-

шыхъ, таковыми дары и кумира и снабдђ-

ваеть. Обще жс народъ не всегда взџскуа отъ

жерцовъ, но сами приносять вумирамъ различная утвари:

холсты, сукна, множае отъ кожей зйрыныхъ и рыбьихъ, и

оными въ принесшими повиваютьса, иже толико

сими странными рубищы утолстЬвають, аво въ пятидесяти

аршинъ толщиною бывають; древа же самаго изстченнаго не

вящше попршына; весь же разшыренъ искони

тЬхъ утварей, ими же повивають. Тако обрђтохомъ въ Шор-

воровскихъ юртахъ кумира единого: въ сред± полТнце отъ

патдесять гђть обвитое сукнами, а на верху

зъ жести изваяннаа личина мало что баше чело-

Мка. И егда то во огнь ввергохомъ, тавъ смраднаго

дима вс•Ьхъ насъ наполи, яко едва не изб'Ьгохомъ отъ

ихъ cueHiL Иногда же украшають кумира своего и

снабд'Квають одеждою червленою, наипаче егда н±воего бла-

доводства въ ловлеЈи рыбъ, промыслу на змръ

воспрыять желають. Егда же желаемыхъ бдать не полу-

чать, тогда изъ него одежду снемъ и его низрынуть въ без-

честное м±стце со всавимъ ругателствомъ; посхђди же паки

вводять въ первое чести На хош%хъ же превысо-