О НАРО“ ОСТЯЦВОИЪ

53

дестное иные и тщетная надежда понуждаеть сего дрино-

жертвъ снискать себ'Ь у идоловъ благихъ

не имђа же откуду промыслить на жертву скота,

жену и чада въ вкладъ отдаеп, навяса обрђтшымъ благо-

искупить оныя; но сею иногда погубиеиъ

бываеть, надом тщетнымъ чвятемъ: иски благь, ничесо

же обращеть, а не чимъ искупить, жены и чадъ

лишаетьса. И тако мнимый ихъ благь датель, боготворимый

во идогЬхъ духъ лжи утаенною безвтстно сихъ

нев•Ьжей истреблнеть H'hHia, и qaaHieMb будущихъ имущая

погубиють.

Е. Между • роздичныиъ вумира премного по-

чытаютьса и 3Bipie, вайпаче медйдъ: его же почытають

виновныхъ себе разум%ють быти, зане злойрать,

ако по отъ рукь аще не буде почтенъ, то свое

y6ieHie убивающему отмстить; и сего ради аще случыться

имъ сего убить, снемше кожу предъ чиирнею поставиють,

распростирая оную, приподоблающе аки жывъ, сошедшеса убо

игралища, около сего творать, изъавляеть же п%сньми

невиновна себе его глаголя: яко не онъ хЬатель

желђзца и стр'Ьш, ниже его пера: Русакъ укова жензо, пера

ориь—родитель; такими Мсньми восклицающе, посйди при-

ходять и добзають распростершую кожу; удоволивши же себе

сими јаволскиии игралщы, оную вземлеть властитель еа и

продаеть ю аможе хощеть, и употреблаеть безъ c0MH'hHia. Стран-

ное сего диваго отъ зйра мниться тоезде быти от-

части зане клятвы своя на кожи утверждають

и 3'hxo со orracieMb соблюдашть; многимъ 60 случается, иже

cie сбываетьсн имъ, ако отъ зйря сего порвзаемы и убиваемы

бывають лестно; ложными же усты и ЕЛЯТВОЮ