о наро» остяцкомъ

51

чвйшихъ и Астцахъ израдныхъ, всакому прыятныхъ,

кумиры своя поставиють, иногда далече отъ своихъ жылищъ

особвТ поставлаються. Се же въ 3HBMeHie чести угодная и

израдная изобр•ђтають Метца, кумирни пространныя созы-

дають, въ нихъ же покладають кумиры и тамо приносимыа

предъ ними снТдають своа жертвы. же меньшыя, въ

нихъ же складають по зловли своемъ и соблюдають

cig, мняще аво недостойно пометати безчестно востей, при-

носимыхъ на жертву.

Х. и чынъ жертвъ тожде Н'Ьсть

каковыми уставленно чреды, ако же прочни идолопоклонники,

наипаче же Пунгиы, иве уставленныа чреды

жертвъ им%ють на новь Асацъ; . же

нейжа Остакь никакихъ чредъ не имђя, но егда несытое

ихъ до nup0BaHiR понудить чрево, или кто почнтаемый въ

Мсто жерца иская несытой гортани отверзаеть оную

извђщаеть, ако бози требують жертвъ за cia же

ныа обнадежуеть обрысти тогда и чреды и

время до врайняго же своего pa30peHia ищуть

зв%ра или лошадей на жертву; наипаче 60 обыкоша что

ближае татарскихъ жыдищъ пребывють—приносити лошадей,

зане сообщающися съ Татары ихъ и

татарскому мясъ лошадиныхъ пристрастились и на сквер-

ныа своя жертвы употреблають лошадей. А яже въ да.цнихъ

пустынныхъ селетяхъ обитають, елени наипаче прино-

сать на жертвы, зане сихъ ави домовый скоть у оныхъ мно-

гоплоденъ. Егда же прыведутъ жремое предъ вуниры, сице-

вынь cie жертву приносять: иже ващше буе-

словити можеть, сей вм%сто жерца началствуа, приведеннаго

скота npieuerb и свазуеть первое ноги; zouie фмши,