68

в. мвшорлнсв:й.

тоже древняго беодоры (это было, по В. Э. Регелю, гдавнымъ

источникомъ самого въ отхЕхЬ о императ# распоп-

гають ноййшихъ изсд%дователей, и въ томъ числ% К. Крумбахера, „счи-

тать Ев.»росину матерью бео•ФИја 1). Но есл за и Оеодоры

говорить близость хронологическая, то .за Генесјя— близость, такъ сказать,

реальная. Первоначальная ятопись бьиа, какъ изв%стно, типич-

нымъ монастырскимъ ея по полтической и при-

дворной бьии весьма немногочисленны, сухи и сбивчивы. Что ка-

сается ея источника въ данномъ случа•К — имп. ееодоры, то для

назидательной и панегирической цЬи его автора и подавно бьио равно,

НТПР или будеть у него названо эпизодическое лцо —

Евфросина, когда онъ и относитељно своихъ ближайшихъ допу-

скаеть н±сколько довольно грубыхъ ошибокъ (см. W. Regel, Analecta by-

zantino-russica, стр. XL—XLII). Авторъ знал, что императрщей

при МихаихЬ II была Евк»росина; знал, что пос.“ него править сынъ

его, беофилъ•, можеть быть, слыхахь и молву, что Михаигь хотЬхь,

чтобы ему насхЬдовалъ сынъ —и написалъ, дольше не думая и

не справляясь: ОЕ0фЕћаи. Разбира-ться въ семейной

аморейской у него не бьио охоты, да мя него не имьо и смысла.

Нашутивъ, хотя писал гораздо поздн•ве беодоры писано

въ IX В'КкЬ, посхЬ смерти героини, то есть поит 867 года, а Ятопись

въ 945—959 годахъ), но зато располагал обильными и Достовљр-

ными источниками, именно дм придворной uonopiu, п сдоить фамил-

ныл преданИл; и политическая и династическая есть вообще

иаеный предметь его разсказа.

Однимъ словомъ, если бы то.љко нашелся источникъ, хронологически

столь же авторитетный, какъ Оеодоры, но разсказъ

— то вопросъ о Евфросин% бьиъ бы безповоротно р±шенъ въ

пользу

Такой источникъ есть; онъ давно извЬстенъ; авторитетностью онъ

далеко превосходить беодоры; и только по кь нему могь

вообще возникнуть въ наук% спорь о монахинТ-цариц•Ь Евфросин•Ь. Этотъ

источникљ— письма преп. беодора Студита, и прежде всего его письмо кь

MapiIT, матери Евфросины, Migne П, 181. Воть полный его

текстъ въ возможно точномъ перевохЬ:

Кь MapiH.

Кто и что такое мы, ничтожные, что твое высокочтимое владычество

удостоило оправдываться передъ нами за прискорбныя собы-

1) См. К. krambacher, Gesch. der byz. Litt. изд. 2, стр. 715.