В H03iiHHLLlie историки не отыслнваля ел•Ьдовъ

затеряипыхъ в±ровајйй, предоставивъ потомству

судить о времепахъ язычества Зырянъ тоды;о

во народпымъ.

Наше дюбопытн%й-

tuiii предметъ въ нравствеипомъ быту Зырянъ—

ихъ язы чес кое богослуже\йе,

составляющее,

безъ сомнеЬ!Йя, самую важную въ жизни

народа, потону что чрезъ нее объясняется много

вопросовъ, вполн± раскрывающихъ весь народ-

ный быть, —это паше, прямая ц•Ьљ

окоторагознакомить большинство съ язычески-

ми Зыряпъ, въ особенности облег-

ЧЕТЬ трудъ будущаго историка Зырянскаго края,

пстому что въ обрядахъ Зырянъ и

до сихъ порь сохранились сл±ды язычества, об•

щаго всрђмъ пародамъ, наполнявшимъ с±веръ Евро-

пейской и Сибири, которое нын•Ё потеряло

60.,rhe иди мент;е свое значе:йе, благодаря крот-

кимъ м%стныхъ пастырей духов-

ныхъ. Современники мало поясняютъ намъ язы-

ческихъ Зыряпъ; они, или считади

нхъ общеизв±стными и сл%довательно неим±в•

шияи права на n0M%IIWHie въ рукописи, какъ бы

излишними, иаи, быть моветъ, отнесли пхъ въ

cRaaaHiaNb неурвстнымъ, тю c0AepaaHito, въ

А%тописяхъ.