26

ЖУРЦАЛЪ цини(ЛКРТВА НАРОДНАО ирнищецш.

„дув 8Baaia• ваиустЫв, в оно довиват дви

долгой жизни. Въ будМскомъ по прииуществу пе 6yuiA-

скос въ упадкЬ и вшиВ; злђсь свиль г“до иной вультъ; иные

боги вд•Ьсь триавллюти, и разп•ђ только на время вашедшТ буд-

листь съ юга или (Аверв поипитъ о томъ, xarie трагичиАв мо-

венты, по ckaganio легенды, нереживалъ подъ этимъ дервомъ ве-

Hkii учитель. ЗдТсь овь поОЬдилъ демона, вачио вожде.цыа и

uygeuia, и точно надломленный этою виутрнноо борьбою, впиъ гъ

c0MH'I;uie и говориль себ•ђ: „lle время озвјщать заводь, съ трудоиъ

постигнутый. Люди, гр•Вха и страсти исполненные, сказуп: Этть

закопъ не разумень Исишиенные страсти н тьмою объитые оди

И авили ему Брахма, боть боговъ, и гот-

не уврап, закона“ .

рилт.: „Вознри, безскојонй, на людей, въ скорбь иогрухенвыхъ,

рождшйо и старости подчиненныхт,! 1Ктань, герой, пооду одержав-

lIliI! Гриди въ uil)'b, каравана...“

Легенда говорить, что вд•Ьсь вь Vl до Р. Х. совр•ьа мниь

о проиогђки • во cuaceHie страждущато челов±чества. От-

иравляясь отсюда, по дорогј въ 10, новый учитель говориль о

себ%: „Я все оставилъ и свободенъ; ивчевло мяв B0MeHHie. Я

самъ уразуйлъ, кому же во с.хђдъ идти? Н'Ьть у иена учите.и;

H'hTI, ин'ь подобиаго; ни въ Mip•h людей, пи между богами н•Ьть

подобнаго!... Иду а въ грцъ (то-есть, вт. Венщжъ) вра-

щать колесо закона, ударю въ баднъ, cuaceHie uipy,

тьмою осмпленпому!К

ДЖВ тысячи и Всколько стол•Жй существуеть Будда-Гаа, этоть

„отрадный уголокъ земли“, кавъ его величаоть бумисты, и за

долгое время намъ извТстно очень мио фактовъ иаъ его HcTopia;

н•ьтъ c0MH'hniH, опа во многомъ прояснитсд, когда BC'h

на древности будуть собрапы, описаны и въ в•Ьрвнхъ фото-

графическихъ сиимвахъ обнародованы; тогда, сличи подииси, раз-

сматриваа на колоннахъ, пилястрвхъ, барельефахъ явитса

возможность, хотя и диско не вполи•ђ, вовстаповить внутреннюю

м•Ьстности и дополнить по монументальнымъ иаматникамъ от-

рывочвыи письменныхъ источниковъ. Уве теперь можно съ

и•ђкотороо ув•Ьреппостью иредполагать, что святое Всто стио счи-

татьи таковыиъ и начало обстраиваться очень рапо, то-есть, оволо

IlI или ШЬка до Р. Х. Byniickia утверждають, что царь

Асока быль нервыиъ, начавшимъ украшать и обстраивать эту Вст-

ность; случайная находка двухъ столбовъ изъ песчаиика, около древа