6

ВПНЫЪ НИНИСТВРСМА НАРОДНАГО просв.щвн:а.

самомъ АС“, гдТ умерь САрипутра. Чрез•ь дв%стп съ яеб.иьшвиъ

хЬтъ здЫ жил и учили другой витайсвт иутешитвенвикъ: Ставь-

цваиъ нашит. 1Шаиду въ полпоиъ блеск1'. 11алапда была въ то при

и въ продолойе нтскодькихъ cToHTiA затвмъ Мстомъ молитвы

и разеадпивомъ Въ этомъ мВст•Ь Мчто подоб•

вое вашимъ университетиъ; рядомъ со ста - храмами вдТсь

было столько ве шКоль, содержавшихи на npHBou:eHia отъ царей

и людсП. Тарапата упоминасть одпоиъ царт, пожерт•

вовавшемъ ва школы Ниавдн сто вувшивовъ золота; другой царь

вавелъ вд•Ьсь въ воторой было громадное количество рус

писей: говорять, триста двадцать ни.ЕЈоноуь слоговъ были паи-

саны на няхъ. Въ Наланду не только приходили учитьс.а, но ави-

лись танже учителя оспаривать догматы и философсФ

uo;ozeHia буддистовъ. При Арьясанг•ь что ни день, то быль диспутъ.

Наланда сталь процв•ђтать вмТстЬ съ pa3BRTi0Hb Махаяны; вавъ нв

далеко отъ васъ это врема, но многЈе явь тогдашняхъ порадвовъ

вили живы въ современной Передъ отъ-

Тздомъ въ Вихаръ случяхось побывать въ Somnagar'i. Зд%сь

на высокомъ берегу Ганга, въ виду и прямо противь францувскат

города Чапдернагора, ража Тагоръ воздвигъ до шестнадцати хра-

новь и вавелъ школу, устроилъ вжто въ род± миеньвато мона-

стыра университета Нвлавда. Храмы, шволы, профессора, студенты

содержатса на его счетъ. Большинство храмовъ посващенн Сив%, и

тодьво два составлаютъ одинъ посвящень богивВ КИИ,

и крой того, ить храмъ бога Кришны. Сань раза Тагоръ не прв-

надлежитъ въ севть Вишнуитовъ, хоти и вовлвигь храмъ богу Кришн%;

между его рвзпообрвввымъ движимымъ имуществомъ нашелся богатый

идоль Кришвы съ супругоП и это было поводомъ кь построИк•Ь

шестнадцатаго храма. BcrI; храмы выстроены въ радъ на берегу Ганга;

за ними возвышаети читаюти лемји й живутт уче-

ники. Въ швом изучается исключительно брахманская мудросљ и

вс•в студенты брахманы. Кроит книгъ священвыхъ, философскихъ.

8Д'Ьсь однако читаютъ я комментируотъ и по-

также точно и въ Налапхћ отцы-отшедь-

пики ле только уйди философствовать о пустой, вызывать духовъ,

но и иисывали разсуждс:ја о нимик•ђ, тапцахъ и музы“ 3BBie, въ

котором, читаюти напоминаетъ п•ћсколько планы буТйсвихъ

монастырскихъ пост[ткъ. Средииу вапимаетъ обширнаа выв;

въ ней съ двухъ сторопъ примыкають маленькВ1 въ во-