— 56 —

У Каина подъ ногами была, дмствительно, прочная исторически почва:

русская земля, развивавшаяся въ извгћстныхъ

вмтсто одного крупнаго Каина, ежегодно рождала сотни, тысячи и сотки

тысячь мелкихъ Каиновъ, которые стоили одното Крупнаго. Зло нельзя было

вырывать съ корнемъ, когда корни сихЬли въ почв1; и въ подпочвгь такъ

глубоко, что и до сихъ порь эти корни дають русской земл±

ничтмъ не заглушаемыя доросли общественнаго зла.

Русская земля всегда преизобиловала бћглыми и безпаспортными.

„Иваны родства“ стали историческимъ типомъ. Этимъ „Ива-

намъ“ покровительствовалъ Ванька Каинъ, и на нихъ все еще опиралась

его сила. Особенно много б'ћтдыхъ давала московская адмиралтейская фаб-

рика, на которой работали матросы.

Воть одинъ изъ случаевъ, силу Каина между с»ымъ,

ОЬглымъ и людомъ.

Начальство парусной фабрики узнаеть, что Каинъ скрываеть у себя

-б±глаго матроса Осипа Соколова съ товарищами, и требуеть его въ кон-

тору для допроса. Каинъ не повинуется. Тогда начальство фабрики посы-

лаеть военную команду схватить Каина• и привести силою. Посланные за-

стають Каина дома, читають ему указъ и беруть силою непокорнаго сы-

щика; но едва они отошли Н“ђсколько сажень отъ двора» какъ Каинъ вы-

рывается изъ рукъ караульныхъ, сбрасываетъ съ себя сюртукъ и шляпу,

и, уб'ћгая, кричитъ „незнаемо какимъ людямъ: „дай Дубья!“ Точно изъ

земли являются челоЛкъ двадцать въ „сђрыхъ кафтанахъ", бьютъ подъ-

ячаго, капрала и солдать „смертнымъ боемъ”, отбиваютъ Каина и исче-

заютъ съ нимъ вм'ћст±.

Что Каинъ является чисто - народнымъ историческимъ типомъ—скво-

зитъ въ каждомъ его поступкгћ. Это была беззав±тно-отчаянная голова,

напоминавшая ть типы, первообразъ которыхъ кроется еще

въ богатыряхъ цикла и въ новгородскихъ «ушкуйникахъи, а

потомъ въ СтенькеЬ Разин±, Емельк± ПугачевеЬ и въ цфлой массеЬ понизо-

вой вольницы. Для Каина Н'Ьтъ ничего невозможнаго. Въ немъ, дМстви-

тельно, кроется большая сила, хотя зло направленная, но это отблескъ

той нравственной силы, которая въ миеическомъ Прометеев гор±ла п укра-

деннымъ“ имъ съ неба огнемъ.

Въ Каин±, хћйствительно, есть этотъ огонь, хотя онъ, кь

освеьщаетъ только грязныя стороны его жизни и но это потому,

что исторически и общественная почва не вызвала его силу на

Огонь этотъ—нравственная сила, сила творчества, и она пошь-

щается въ груди только сильныхъ личностей. Правда, оаъ обманчиво св«ь-

тится и въ груди дюжинностей, дюжинностей не простыхъ, а историче-

скихъ; но это не Прометеевъ огонь, а простая гнилушка, которая тускло

св±тится только ночью, гхћ-нибудь подъ заборомъ или въ дупл± стараго

дерева—и ничего не осв±щаетъ.

У Каина, напротивъ, много д±йствительной силы. Изъ простого ном-