— 135 —

до такой степени завязли въ праздности и

эгоиз", что вернуться кь мужественной, изо дня въ день

посвященной государственному дкиу жизни, составившей

гордость нашихъ предковъ, дл насъ представляется д%ломъ

невозможнымъ.

Что между государствомъ и обществомъ не

удовлетворительны, —признаетъ Никто, равнымъ

образомъ, не станетъ отрицать, что общественныя силы

расходятся въ что такъ назы-

ваемые бытовые интересы враждебны другъ другу, что съ

каждымъ днемъ потребность въ связующемъ начаА ста-

новится все и настоятельною. Связь, нтЬ-

когда предохранившая и ее одну въ числгь

вйхъ европейскихъ народовъ, отъ общества на

враждебныя касты; связь, благодаря которой она стала

сильною и единою,—связь государственной службы. Пола-

гаемъ, что и одна эта связь способна примирить

общественные классы, бытовые союзы. Истинно—тевтон-

ское равенетво, истинно—тевтонская свобода заключаются

въ томъ, чтобы члены общества, каждый по мгЬР'[; своей

способности, одинаково зачислялись на государственную

службу, одинаково подчинены были дисциплинирующему

чувства отлтственности предъ государствомъ.

Страхъ грядущихъ золь начинаетъ тревожить

достаточныхъ слоевъ общества. Немало чудодНственныхъ

средствъ ежедневно предлагается для ихъ

Мы же полагаемъ, что о$сти эти средства возможно лишь

обратившись кь опыту прошлаго, а не стараясь вывести

anpiopHbm изъ нейдомаго будущаго.

Съ этою цЫю, рискуя навлечь на себя упрекъ въ педан-