— 74 —

въ этой новой жизни душа можетъ создать себ% и новую»

болве совершенную 1).

Эта любопытная работа, явившаяся первою по вре-

мени попыткою перенесен!я въ среду русскаго общества

идей нвмецкаго философсскаго идеализма въ томъ вид%,

какъ онь сложились въ моментъ, непосредственно предше-

Канту, въ свое время не была напечатана и

появилась въ св%тъ съ другими трудами Радищева»

послвдовавшими за лишь посл% смерти

автора, въ 1809 г., когда она не обратила на себя ничь-

его

Среди неустанной умственной двятельности, напол-

нявшей досуги илимскаго узника, постепенно ослаб%вали

болвзненныя пережитыя имъ въ первый моментъ

постигшей его кары и, оглядываясь на прошлое, Радищевъ

получалъ возможность спокойнве судить о немъ и созна-

тельнве оцвнивать ту роль, какая досталась на его соб.

ственную долю въ русскаго общества. Ссылка по

прежнему давила его тяжестью соединенныхъ съ ней ли-

но, мечтая объ этой тяжести, онъ не

сгибался бол%е подъ нею. Въ своемъ «Письив о китай-

скомъ торго онъ говорилъ, что счелъ бы

еслибы ему позволено было въ цвляхъ Сибири

отлучаться изъ мвста своего «Если—съ не-

скрываемою горечью прибавляетъ онъ—глаголъ мой зара-

,зителенъ, если дышу язвою, и взоръ мой раз-

по пустынямъ и дебрямъ, преходя лв-

са, скалы и пропасти,—кто можетъ чувствовать X(NcTBie

1) Ср. Е. Бобровъ. въ изслВдова-

и зам%тки. Выл. 111. Казань. 10 (11. А. Н. Радищевъ, какъ фи-

лософъ). Г. Боброву принадлежитъ несомн±нная заслуга перваго въ

литератур% р%шительнаго на Лейбница, какъ на источ-

никъ философскихъ Радищева. Но при этомъ онъ ограничился

лишь пересказомъ труда Радищева и историко-литера-

турныхъ справокъ объ упоминаемыхъ въ этомъ трудф писателяхъ, не

давъ сколько-нибудь обстоятельнаго разбора и оц%нки его. Посл%дняя

задача еще ждетъ своего изсл%дователя.