— зо —

городгВ Хорасана не умгВли ткать такихъ хороши.хъ Уди-

вительно то, что ткачи изъ Бухары отправились въ Хорасанъ,

види съ собой всј нужныя ддя тканья этихъ натерШ приспособ-

устроили тамъ мастерстя и ткали но по

виду и качеству 0н'в далеко уступали вытканнымъ въ Бухать.

Не было царя, амира, раиса, чиновника, который не носиль бы

одедцы изъ этой вы$лывиис.ь краснаго, благо

и зеленаго ц“товъ. Въ наше время во всжъ областяхљ ткань

Запданичн пользуется большой чЈмъ эти мат91йи.

Разсказъ о базарь Мохъ1).

Въ Бухаргћ быль базарь, который назывался базаромъ Мохъ.

Два раза въ годъ по одному дню бывиъ тамъ торты Каждый

разъ на этомъ базар'ђ продавали ИДОЛОВб,• одного дня

усп'ћвали торговать больше чгђмть на 50 тысячь диргеиовъ. Му-

хаммадъ, сынъ Джафара, въ своей книгђ разсказываетљ, что

еще въ его время существовать этотъ базарь, и онъ очень

удивлали, ди чего введень такой обычай. Когда онъ спраши-

вал у стариковъ и шейховъ Бухары, что за причина такого

обычая, они отвјчали ему, что жители Бухары въ древности

были идолопоклонниками, и тогда вошла въ 06HkH0BeHie торговля

идолами на этомъ баз#; обычай этотъ сохранился. Абуль-Ха-

еанъ-Нишабури, въ книгђ „Хазаину-ль-улумъ“, упоминаетљ, что

въ Бухарј въ древности быль царь, по имвни МохъЯ), и овь

приказалъ устроить этоть торть. Этотъ царь повейлъ, чтобы

BUh плотники и ваятели цЈлый годъ, отъ базара до базара, выхв-

1) Въ «Шамсу-аь-.чугатъ», иону «иохъ» придано «обман-

щпкъ в нввконробная монета» ; базарь очеввдно навванъ ио пненп царя.

я) По другому Мохъ бьиъ огнепоионнпконъ, •онъ ирвниъ пианъ п

превратпъ свои доиъ въ мечеть (Jacot IY, 380). Мечеть Мом, какь иокавывашть нова

рабскпхъ географовъ, находилась нь юго восточной частп города.