дрвввв-русской ДИТЕРАТПЫ И НАРОДНОЙ ПОЭЗШ
31
въ городу Твери, то BeXHBii князь вишь боярамъ сво-
имъ, боярынаиъ и своимъ дворовымъ и всему городу,
чтобы вышли на встр%чу великой кнагини. Весь городъ,
мужи и жены и младенцы отъ мала до велика съ дарами
встр•ђтили ее на берегу у церии Архангела Михаила. ВСТ
смотра красоту княгини дивилась ей. И было у великаго
кнаи nEp0BaHie вв иноги дни всакому чину отъ мыв до
велика. Долго объ отроки не было никакого слуха. Отрокъ
пришел на рВку Тверцу, на Мсто отъ города Твери ва
патьдесать поприщъ, поселихса въ Асу, устроил сеи хижи-
ну и часовню. Увидыи его близь дюди, которые
спрашивали его: кто теи вел%лъ вселитьса въ нашел м•ЬстЬ.
Отроку во свђ авлаетса Богородица. Приши въ тотъ Ась
kHazie люди зв•ђрей ради. Euzie люди узнал отрока,
который уже три года сврывыса въ всу, вади его съ
собою и приведи въ князю. Князь прикииъ ввести отрока
въ BepxHia палаты, обдобызыъ его и преџовилъ ему оста-
ватьса въ прежнемъ его чив%. Но отрокъ просил топко
расчистить занятое инъ мЊо въ Всу. Кназь всвор'ђ вельъ
собрать крестьявъ и иныхъ людей, чтобы расчистили то мвсто,
которое покажеть отрокъ. По времени и самъ князь пришеп
на то whcro, устроил храмъ, при его присутство-
виъ дь кнагивею. «И назвася Асто отъ великаго внава
Ярослава Ярославича Отрочь монастырь». На другой день
посв церкви отрокъ постриги въ иво-
чесвШ чинъ подъ имевемъ Это czagaaie очень важно,
представия намъ новый Bapi8HTb рыскав о мудрой
вакь BapiaHTb кь рысказамъ о томъ, какъ кназь женитса
Тве—я 1Иб года, 36.