ДРЕВНЕ-РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И НАРОДНОЙ ПОВЫК

33

мы можемъ искать 06bacgeBia и того, что уже давно ваши

ученые сравнивали Сида съ Идьею Муромцемъ. При тавомъ

высовомъ 8HueHiH русской народной H093it, на насъ, ивсйдо-

вателахъ, хезитъ серьезная обазанность всесторонняго еа

разнообразныхъ методовъ кь ея туче-

Hio. До сихъ порь иввйдователи паматнивовъ народнаго

творчества ограничивались почти исиючитејьно разработкою

на ocH0BBHiH паматниковъ, объясняли историческими

данными или cpaBBeBieMb съ памятниками другихъ народовъ.

Bci наши ученые соединали иди сопоставили

одну былину съ другой ва ихъ Но

06bacHeHie быдинъ только на ocB0B8Hiu на осно-

исторячесввхъ взгидовъ—недостаточно. ВСТ ваши ученые

пришли повиднмому несомнному выводу, что у насъ

существуеть цивлъ богатырей ввявя BxMRMipa. Но такъ

хакъ цикл представляетъ ввяза единымъ, соби-

рателеиъ Русской земли, то Мкоторые ученые относатъ этоть

цикхь во времени московскихъ внявей—собирателей Руси. Ко-

вечно, и ва можно говорить, что былинный

ласковый, съ каковымъ эпитетомъ не авдиись мо-

ck0Bckie князья собиратели; но если мы помимо обра-

тимса въ поэтической вритиМ, то она представить намъ

06bjcHeBia. Или былинный тавъ создави-

са на ocH0BBHiH исторической диствительности, или онъ—иде-

аль будущаго џя народа, въ немъ народъ вошотигь свои зеп-

Eia единства власти въ Русской земЙ, когда во время наиговъ

половцевъ и уд%льной системы тяжело было народу. Эти жела-

Hia какъ стовъ вырываются у автора ХП Слова

о полку Игоревђ. Тавимъ образомъ мы обяватедьно должны

проиввеста поэтическую или литературную критику надъ

з