— 81

реблямъ это средство съ ERMipeHieMb вызвать ть на дер-

зость». Оберъ-свщенники, обыкновенно, привнавии подоб-

ння и внушали священникамъ, чтобы

они, внимая проходимому ими пастырей Церкви, ста-

риись духомъ кротости и благоразумнымъ

прыр"сти доброе pacnozozeHie военнаго нача.љства.

Въ случать $йствительнаго npT'icHeHia со стороны команди-

ровъ, оберъ-свкщенники рекомендован обращаться кь блуо-

чинному съ обстоятельнымъ объяснетемъ—въ чемъ состоитъ

nprrh.cHeHie, не позволяя при этомъ неосторожныхъ и ос-

корбителныхъ на счетъ военнаго начальства. Бла-

посхђ безусп•ђшности своихъ съ йстнымъ

воинскимъ обазанъ быль представлять всђ CB'h-

,$Hia, по предмету жаМы прийсняемаго пастыря, на

благоусмотрвте оберъ-священника. Если духовное лицо, по

Д'ђда оказывалось невинною жертвою личныхъ

взглядовъ и полковыхъ командировъ,то оберъ-

священники давали знать начиьникамъ армји или

чтМы внушили комаџдиру не относиться кь свя-

щенниву, вакъ чиновнику, а уважал въ

немъ духовнато отца и наставника и не пренебрегали его

сойтами. Въ cxyqai недиствительности этихъ чисто-нрав-

етьенныхъ мтръ для B03cTuoueHiH добрыхгћ свя-

щенники переводились въ полки.

Чтобы поставить въ бойе самостоятельное положете ду-

ховенство военнаго в%домства, правительство въ сороковыхъ

годить настоящаго стогЬ'йя заботилось выяснить и точнгђе

опредЬить юридическую сторону свищеннивоуь кь

военному начальству. этою It.Iik) Св. Синодъ требовиъ

отъ Кутневича мнЫе о томъ—въ какой степени подчиненнми,

6