— 101

Въ посјйднемъ смыслеВ оборотнями могутъ быть гмти ве,'К не-

чистики и, преимущественно—йдьмаки, в%дьмы, колдуны и кол-

дупьи, какъ частую нужду укрывать свой

видь. Такеь, замгьчается иногда, что видимый издали человеЬкъ

вдрууь поб'Ьжалъ волкомъ, зайцемъ, покатился камнемъ, остано-

вился пнемъ: ясно. что это одинъ изъ демоноподобнпковъ обра-

тился въ новый предметъ, чтобы привлечь на себя

Н'Ьтъ такой надобности, или не дается она—демоноподобникъ

становится оборотнемъ, чтобы просто поглумиться надъ людьми.

фальшивою примеЬтою ввести въ обманъ, и чаще всего это про-

хт;лывають да колдуньи. Всј;мъ жильцамъ даннаго дома

видно, напр., какъ сорока безстрашно припала окну снаружи

дома, или на ворота, на сльшшо, что она стрекочеть о

каки.ХЪ-ТО уьстяхъ; но пусть только ктъ

нибудь доуЬрится этому стрекотанью и станетъ ожидать благихъ

наоборотъ: тутъ стрекоталъ оборотень

вгЬдьма или колдунья.

Б'ЬсовскВ1 надобности создаютъ отд“Ьльныхъ оборотней, ко-

торые ради корыстныхъ или вредоносныхъ Ц'ђлей изъ обыкно-

виныхъ мирныхъ людей преобразуются въ разные предметы,

и демоническую щЬятельность проявляютъ только въ такомъ именно

Посему оборотня гораздо трудн±е узнать, чьмъ

уЬдьмакующаго, или колдующаго: его выдаеть разув усталый

видь да ироническая улыбка, полунамеки, свидыльствуюпђе о

томъ, что онъ что-то такое знаетъ, что-то такое сдтлалъ стему

собесекднику, или обоимъ имъ изуветному лицу,

11одобно йдьмдкамъ и колдунамъ, оборотни

свой даръ путемъ предварительнаго уговора съ нечистою силою;

однако, оборотни влащЬютъ и средствами вполнгь есте-

ственными, достигаютъ умгђнья обращаться въ иные предметы

помимо нечистой силы—личною практикою, наставле1йемъ опыт-

ны.хъ оборотней. Bcxhl!cTBie сего, за малыми обо-

ротни не пм'Ьютъ такого лютаго конца жизни, какой неизбеЬженъ