92 —

иконами и молитвою и начинаютъ брать уроки у

приставленныхъ кь нимъ 6'Ьсовъ. Съ первыхъ же уроковъ они

отрекаются отъ всего святого, отъ родителей и родни. обязуясь

враждебно относиться ко всему, что не носить демонической

окраски. Тогда уже доброволецъ вЬдьмачества щЬлается з.Л'Ьй-

шимъ губителемъ тЬла и души своей жертвы и съ этой сто-

ропы опережаетъ наставниковъ, которые хлопочутъ существен-

пымъ образомъ лишь о гибели души жертвы. Въ такомъ усер-

вј;дьмаки и вт;дьмы напоминаютъ прозелитовъ, обыкновенно

злМши-хъ противниковъ своихъ недавнихъ единойрцевъ.

Истинное Д'1;ла обязываетъ отм±тить, что мужчины

мешке BocnpiIIM(ITIBbI кь веВдьмачеству, женщины, а

п втђдьмаковъ меньше, Ч“Ьмъ вФ,дьмъ. Дальшђйшее слово преиму-

щественпо о сихъ посшКднихъ.

Молодая туђдьма, старая увдьма” —слпшкомъ обыденныя

изъ которыхъ видно, что демоноподобницы имгђютъ

возрастныя но д“Ьятельность той и другой одна и

та же, какъ и BH'hLIIHie признаки. На поверхностный взглядъ

в“13дьмы не отличаются днемъ отъ обык11овенныхъ жешципъ, Амь

60,The, что въ это время онт, занимаются людскими щЬлами; за-

то отъ сумерекъ до сумерекъ, когда проходить ихъ чисто демо-

ническая щђятельность, 13'1;дьмы тотъ-часъ узнаются по фосфори-

ческому блеску глазъ, причемъ обычное 6e306pa3ie лица и

особенности бЈ;совства обнаруживаются наиболће

Р'Кзко. Укрываясь, по возможности, отъ людей въ дня,

въ указанную пору сутокъ вј;дьмы поневолеЬ принуждены еще

60.wl;e укрываться, чтобы не выдавать себя. —что BM'hcyh съ

теЬм•ь совпадаетъ п съ и.хъ хьятельностью, съ нечистою

силою. Для сего онй; превращаются въ живые предметы непре-

M'hHIro женскато пола, или же, сохраняя свой обычный обликъ,

пользуются подспорными предметами для Такъ

вид'Ьли ихъ разуЬзжающими верхомъ на k03JI'h, на волкг1;

или меду1;д'1;, въ горшкнт;, въ ступј;, на помелТ, или мет.!й;, на