— 110—

де людей онъ мвчидъ больныя ијста, помазывалъ масломъ и гово-

ридъ надъ ними молитвы, и отъ того ево л'Ькарства милость Бо-

и многимъ людеиъ бывала, а иро то онъ не слы-

хай, чтобъ отъ вво лгькарства кто умерь. Д'Ьвка дв и малой кь

нему приходили больные, одержиш были нечистымъ духомъ, и

онъ говориль надъ ними молитвы; и Д'Ввка де отъ той болгЬзни

умре, а не отъ ево опойства и .тВкарства, а онъ дв той дгЬВК'В

никакахъ напивковъ не давалъ. Угодниковъ Боайихъ онъ му-

жиками не называлъ; а который образъ онъ не принялъ, и онъ

де говорилъ, для чего де бераионта и ппшутъ на

иконахъ, а они де не свихЬтельствованн 1). Крестьянина божку

онъ водянымъ деревомъ не бивалъ и отъ ево побою онъ не уми-

рывалъ; а умерь онъ своею а! остались до посытн его жена

и Д'ђти, и они де увдаштъ, какъ онъ умерь. Старца конюшен-

наго онъ не опаивалъ; а умерь онъ не отъ ево питья, а онъ де

пьяница быль В'Вдомой. Ивашка де Кривозуба, который на него

«трясавица и гнетеница» (6), слјпота (З сдучая); быдо по одному случаю

горбатой, отъ зубной боли, Rp0B0TeqeHiH, килы, «проходъ занимался»,

«тайная бол'Взнь»•, младенцы исцгвлядиеь отъ • зыбашника•. При

читались молитвы, бодьные помазывались едеемъ, окропдядись св. водою и

бдагосдовдялясь naTpiapx0Mb. Изъ другихъ давныхъ взвјетно, что бодьнымъ

давадись и двкарства, воторыя составдндъ самъ naTpiapxb изъ травъ и содей,

выписанныхъ имъ изъ Москвы; быль знакомь не только съ на-

родною, но и научною медициною; въ мај 1658 г, инокъ EnwaHil Славивец-

Rit перевелъ для него вдохтурекую книгу», за что подучидъ 10 рубдевъ (Ра-

сходная книга казеннаго приказа въ московскомъ архивЈ мини-

стеретва 43 д. 251).

1) На московекомъ соборгв 1549 года установлено только мвстное чество•

Baaie преподобныхъ Эерапонта и 6'Влозерекпхъ; по этому поводу

ихъ, высказываетъ свое недоводьство на такое

собора и предсвдательствовавшаго на нвцъ московскаго митропо•

дита этахъ святыхъ въ Х МП вЈК'В внесены были въ

«иконописные подданникп• и писались на отхВльныхъ иконахъ. ( Барсукова

Источники русской СПб. 1882 г., стр. 355. 614); въ еераионто•

вомъ монастыртВ устроень быль праД'Ьлъ во имя преп. бераионта, основателя

монастыря. Никонъ въ своихъ aaw•j'IaHiHxb о преп.

еераионта и быль правь, когда смотрВ.тъ на это какъ

только мтстное, необязательное для всей русской церкви.