—5—

наго съ тЬми которыя

постоянно или чаще другихъ читаются или поются при

общественномъ Вб обпил этихъ книгахъ

заключаются неперем'ђняемыя, постоянныя молитвы всљп

_службб ежедневнаго общественнаго вечер-

ни, полунощницы, утрени, и часовъ.

или изжљняемытг, или неизжљняемыхг, такъ что отсюда двоякаго рода

одни содержать въ сео только неизмВвяемыя

таковы въ СлужебниМ и Часослов± утрени и вечерни;

же содержать одни изм%няемыя таковы посд•Ь-

Минеи, Тупикона. Самое Ha3BaHie (dxoiou-

ироизошдо отъ того, что молитвы и пђсни, воторыа нахо-

дятса въ всегда поютъ, посМдуа уставу, всл%дъ за другими мо-

литвами, которыхъ нВтъ въ и воторыа находятся въ другой

богослужебной книгв. служатъ весьма немного посл%до-

въ воторыхъ неиз"нлемня модитвы соединяются съ изуЬняемыми.

Слово прилагается и въ одной служб, напри“ръ.

« uocNN)BaHie утрени», вечерни» (Служебн., Часосл.), и

кь многимъ службамъ дня; такъ, наирим%ръ, говорится:

понед%льника», «nocrhN)BaHie „святому», «по-

•ел%довате празднику» и т. п. (См. Октоихъ, Минеи, Тупиконъ)

Словомъ «чикъ» въ богослужебныхъ внигахъ, относащихса кь обще-

ственному озаглавливается или полное или пол-

ное указате всто молитвъ, назначенныхъ для какъ измљ-

яяежвхъ, такъ и неизжљняежыхг, съ ихъ посйдовательности

.дньхъ за другими. Таковы, напримВръ, въ СдужебникгЬ: Чинъ боже-

ственной литур1Ји», въ которомъ излагается вся «Чинъ

6nrou0BeHia колива», «Чинъ и

Въ книгахъ, которыя относятся въ частному напри-

Н'Ьръ, въ Требник», слово «nocM"aHie» иногда надписывается надъ

того воторое, по уставу Церкви, должно

сАдовать за другимъ Такъ,

за сряду по божественной литур-

rim Иногда въ Требник% слова:

« чин» употребляются

тавимъ образомъ, что слово «nou00BHie» надписывается надъ изложе-

HieMb молитвъ для боМе продолжительнаго, нежели чинъ.

Словомъ «wwnocn•gaHie» озаглавдиваютса въ богослужебныхъ

внигахъ въ воимъ можно приложить слова: «чинъ»

п «чинъ »—потому, что 3Д'Всь для изв±стнаго Богослуже-

Hia изложены или весь порядокъ ихъ; «посдВдова-