184

власть—ни закон, ни обычай, ни суд не

указать границы моей свобод•Ь ни на один момент. Я ни-

когда не составляю части другого цвлаго, я всегда ц“ь-

лостная индивидуальность. Я признаю рядом с собою

ц%лые таких же самодержавных личностей как

я, но над собою я вижу только пустое небо—и больше

ничего.

«Но въдь это слышится мн-Ь возмущенный

протест. Такая абсолютная свобода немыслима ни в ка-

ком обществ%. Кто хочет такой свободы, долежн уйти в

к диким зв±рям. Но общество не может существовать

без н%котораго, хотя бы минимальнаго на-

шей свободы».

Это кажется неопровержимым. Но

значит ли это, что я должен отказаться от лучезарной

мечты увид±ть когда—либо д%йствительное торжество

Свободы и Красоты, когда челов±к перенесет .на самого

себя то благогов±кйе, которое он до. сих пор в своей сл•Ь-

пот•Ь дарил пустым своей

гам, когда челов±к впервые почувствует бога не вн%, а

внутри себя? Должен ли я отказаться от этой чудной

мечты, которая живет в нас незам±тно, которая может

быть на время задавлена, но никогда не может быть ис-

коренена, пока жив на земл% хоть один челов%к? Н±т!

Не должен и не могу: когда челов±к отказался от этой

мечты, он отказался от ц±ли жизни, от самой жизни. Да,

здравствует жизнь и долой авторитеты, на

пути жизни! Долой Собственность! Долой Государство!

Долой Церковь! Но если и Общество стоит на пути жиз•

ни—то долой Общество! Я об'являю войну и этому но-

вому идолу, который под новым звучным именем будет

требовать от нас по прежнему же кровавых жертв.

Однако, присмотримся ближе к этому вопросу.

Причина нашего рабства не в общественной жизни, т.

е. не в с другими людьми, а в принудительности

опрещЬленных общественных форм поддерживаемых

вн%шним, механическим насильственным т. е.

а не в самом обществ±.

в авторитарности общества,

коммунизм и требует вс%х

видимых авторитетов: Собственности, Государства и

Церкви. Но когда мы глубже всматриваемся в природу

Анархической Коммуны, мы видим, что и она не дошла

до конца пути, до посл%дней «Полная свобода

личности», что кром% видимых, осязательных авторите-

тов, которые стремятся уничтожить комму-

низм, есть еще один невидимый и неосязаемый автори-

тет, который, к не воплощается уже в каких-