31
тбржественнфе быль прощальный об'ђдъ въ честь
его. .Об'Ьдъ этотъ устроивался въ домеђ умершаго,
а списокъ :кертвователей на об•ђдъ торжественно
произносился на кладбищгђ, надъ могилой умершаго.
Trb:ra умершихъ простыхъ смертныхъ Дауръ-солоны
обыкновенно клали въ гробы и потомъ зарывали въ
землю; трупы же ядгановъ (шамановъ) закладывались
камнями на холмахъ; трупы умершихъ отъ зарази—
тельныхъ бошьзней сожигались. Чрезъ сто дней посл'В
похоронъ умершаго, родственники и знакомые его со—
бирались на его моги.тй, сжигали та мь яйца и мясо
и потомъ уже въ дом•ђ умершаго устроивали пос.й'ђд-
обеђдъ въ честь его (1). Были ли у Дауръ-соло—
новь кадпв либо
Пока Дауръ-солоны жили на своей родин•ђ, у
нихъ не было никакихъ общественныхъ школь; до—
машнее 06pa30BaHie ихъ ограничивалось чи—
тать и писать по манджурски и 3HaHieMb счетоводства.
этимъ немногосло;кнымъ предметамъ сопро-
вождалось у нихъ . битьетъ учащихся широкими и
увтсистыми деревянными линейками за каждый не
выученный урокъ. (JwImrhHi51 о прирощЬ и ел
распространялись въ народной масть путемъ устныхъ
и тольКо грамотному меньшинству были
•доступны книжныя cna3al-IifI. По представ-
Дауръ-солоновъ, каждое отдтльное фи-
зической природы управлялось особымъ духомъ (Мо-
Эурб), живущимъ въ глубинеђ морской, а всп эти ДУ—
хи въ свою очередь были подчинены главному
ному духу (Модурб-тану). Модуръ-ханъ на рисункахъ
-сйнной живописи молеленъ изображает-
ся четырерукимъ старцемъ, сидя1цимъ на какомъ-то
-чудовищгЬ съ 3М'ђиною головою и рыбьимъ хвостомъ;
одною парою рукъ своихъ онъ пускаетъ въ злыхъ ДУ—
(1) См. в1;домостп 1872 г. 6, ст. «Изъ Саркап-
скато выселка».