31

тбржественнфе быль прощальный об'ђдъ въ честь

его. .Об'Ьдъ этотъ устроивался въ домеђ умершаго,

а списокъ :кертвователей на об•ђдъ торжественно

произносился на кладбищгђ, надъ могилой умершаго.

Trb:ra умершихъ простыхъ смертныхъ Дауръ-солоны

обыкновенно клали въ гробы и потомъ зарывали въ

землю; трупы же ядгановъ (шамановъ) закладывались

камнями на холмахъ; трупы умершихъ отъ зарази—

тельныхъ бошьзней сожигались. Чрезъ сто дней посл'В

похоронъ умершаго, родственники и знакомые его со—

бирались на его моги.тй, сжигали та мь яйца и мясо

и потомъ уже въ дом•ђ умершаго устроивали пос.й'ђд-

обеђдъ въ честь его (1). Были ли у Дауръ-соло—

новь кадпв либо

Пока Дауръ-солоны жили на своей родин•ђ, у

нихъ не было никакихъ общественныхъ школь; до—

машнее 06pa30BaHie ихъ ограничивалось чи—

тать и писать по манджурски и 3HaHieMb счетоводства.

этимъ немногосло;кнымъ предметамъ сопро-

вождалось у нихъ . битьетъ учащихся широкими и

увтсистыми деревянными линейками за каждый не

выученный урокъ. (JwImrhHi51 о прирощЬ и ел

распространялись въ народной масть путемъ устныхъ

и тольКо грамотному меньшинству были

•доступны книжныя cna3al-IifI. По представ-

Дауръ-солоновъ, каждое отдтльное фи-

зической природы управлялось особымъ духомъ (Мо-

Эурб), живущимъ въ глубинеђ морской, а всп эти ДУ—

хи въ свою очередь были подчинены главному

ному духу (Модурб-тану). Модуръ-ханъ на рисункахъ

-сйнной живописи молеленъ изображает-

ся четырерукимъ старцемъ, сидя1цимъ на какомъ-то

-чудовищгЬ съ 3М'ђиною головою и рыбьимъ хвостомъ;

одною парою рукъ своихъ онъ пускаетъ въ злыхъ ДУ—

(1) См. в1;домостп 1872 г. 6, ст. «Изъ Саркап-

скато выселка».