- въ прйвослайно-русской цёркви,

церковйо-богослужебная обрядность КОТ@РОЙ там, IIl)i-

лтно rvi' гармонично. деЬйству6'ГЪ на сердце простаго

человекка. Поэтому, если мы предполо;кимъ со СТ'ОРО-

- ньТ русскбй'администрацпт видј;ть въ эмигран-

тахъ не только буду:цихъ своихъ сограя:данъ, но и

братьевъ i'bl)'l;, если представимъ ласки

и со стороны духовной влас'ги, то намъ бу-

деть понятно, что въ 1868 году, когда самъ епископъ

прийима.ть 1 уча сайе l.'.rr, судьбј; эмигрантовъ, изъ нихъ

окрестилось 388 будетъ, почему

Татаръ, по случаю порекода эмигран-

товъ въ и ихъ •пропов'ђдь прогивъ иконо-

не им]зли результатовъ : к•гь

эмигранты были подготовлены, а въ

любви, возв'ђщаемыхъ Евапгејйемъ, они лол5к-

были прочный залогъ буду:цаго своего спо-

и благополучЕ1 не только внутрепняго, но и

впФэпи:лго. ' когда эмигранты уб•Кдились,

русское прави'гельство не, Употребляетъ принудитель-

ных'ь м•Ьръ въ кь рели:йознымъ

-11i,fIMT) челов'1;ка, что и безъ пером“ђньт своей .В'1;ры мо-

гурт, пользоваться дорогимъ для нихъ покровшгель-

c'l'1i0MT) русскихъ влас'гей п русскаго

народа и кромФ) того чувствовали себя матер;ально

обезпеченными настолько, что могли 3a6wTb свое не-

давнбе горе , недавно стра.хъ за •,к.изнь,

тогда они у.же не такъ скоро рТ,шались на йере.меЬну

-сгарой ёг.оей вт;ры на нову:б, съ которой на

й(зьвьт.хъ . пора.хъ• имъ нелегко было близко позна ко-

миться но неудовлетворительному cocT05iHi10 среди

нихъ православнаго MYIcci0HepcTBa•...

ОС'ГаВЛЯЯ до с.тЬдуј01цей главы пра-

д'Ьлтельности среди эмигран-

товъ, мы считаемъ нужнымъ теперь ;ке, въ доказа-

' •ольство высказаннаго сейчасъ объ из,М'Ь-

.HeHi11 КЬ лучшему 0ОС,таНОIЖИ П.Х'Ь, ОПИ-