- въ прйвослайно-русской цёркви,
церковйо-богослужебная обрядность КОТ@РОЙ там, IIl)i-
лтно rvi' гармонично. деЬйству6'ГЪ на сердце простаго
человекка. Поэтому, если мы предполо;кимъ со СТ'ОРО-
- ньТ русскбй'администрацпт видј;ть въ эмигран-
тахъ не только буду:цихъ своихъ сограя:данъ, но и
братьевъ i'bl)'l;, если представимъ ласки
и со стороны духовной влас'ги, то намъ бу-
деть понятно, что въ 1868 году, когда самъ епископъ
прийима.ть 1 уча сайе l.'.rr, судьбј; эмигрантовъ, изъ нихъ
окрестилось 388 будетъ, почему
Татаръ, по случаю порекода эмигран-
товъ въ и ихъ •пропов'ђдь прогивъ иконо-
не им]зли результатовъ : к•гь
эмигранты были подготовлены, а въ
любви, возв'ђщаемыхъ Евапгејйемъ, они лол5к-
были прочный залогъ буду:цаго своего спо-
и благополучЕ1 не только внутрепняго, но и
впФэпи:лго. ' когда эмигранты уб•Кдились,
русское прави'гельство не, Употребляетъ принудитель-
ных'ь м•Ьръ въ кь рели:йознымъ
-11i,fIMT) челов'1;ка, что и безъ пером“ђньт своей .В'1;ры мо-
гурт, пользоваться дорогимъ для нихъ покровшгель-
c'l'1i0MT) русскихъ влас'гей п русскаго
народа и кромФ) того чувствовали себя матер;ально
обезпеченными настолько, что могли 3a6wTb свое не-
давнбе горе , недавно стра.хъ за •,к.изнь,
тогда они у.же не такъ скоро рТ,шались на йере.меЬну
-сгарой ёг.оей вт;ры на нову:б, съ которой на
й(зьвьт.хъ . пора.хъ• имъ нелегко было близко позна ко-
миться но неудовлетворительному cocT05iHi10 среди
нихъ православнаго MYIcci0HepcTBa•...
ОС'ГаВЛЯЯ до с.тЬдуј01цей главы пра-
д'Ьлтельности среди эмигран-
товъ, мы считаемъ нужнымъ теперь ;ке, въ доказа-
' •ольство высказаннаго сейчасъ объ из,М'Ь-
.HeHi11 КЬ лучшему 0ОС,таНОIЖИ П.Х'Ь, ОПИ-