(обудзённымъ). Этотъ обычай указываетъ па духовное и

кровное родство жителей Минской enapxiH съ другими рус-

скими нлеменами, у которыхъ, какъ извТстно, быль древ-

Ilii обычай нри несчастныхъ обстоятельствахъ и

строить обыденные храмы *).

Изъ множества сохрапившихся письменныхъ памятниковъ

усматривается, что на нространств'Ь нынфшней Чернигов-

ской enapxiu церковныя братства сущоствова.ли нри церк-

вахъ ночти во вс±хъ мксточкахъ и обширныхъ солахъ, при

чемъ нТкоторыя братства содержали госнита.ли, школы н

им±ли 6paTckie дома и дворы. Эти братства представляются,

въ общихъ чертахъ, въ с.тђдующемъ вид±.

Изъ лучшихъ .лицъ въ нриходгЬ обыкновепно составлялся

кружокъ, называвшЈйся „ братствомъ” или „браторствомъ"

Члены братства вписывались въ кпигу или реестръ и между

ними были братчики. Для

доходовъ братчики кь храмовымъ праздникамъ варили медь

и гости вносили въ братскую кружку, кто что мотъ. I-Irh-

которыя братства дома, лавки ,

и доходъ съ ЭТИХЪ

арендныхъ статей ноступалъ въ братскую кружку (СКРЫНЮ),

которая хранилась всегда въ церкви, а ключъ отъ нея на-

ходился у одного изъ братчиковъ. Братства заботились о

построенпт и храмовъ и за то пользовались Ht-

которыми въ Храм±. ДФломъ братства было также

учреждать и содержать школы п богад±льни.' КромгЬ того,

братчики были лучшими помшцниками мТстиому священнику,

занятому нравовъ въ нриход±. На братчи-

ковъ, совершавшихъ kakie либо нроступки, братство но

суду налагало деножпые штрафы, или же застав.ля.ло .лицъ

нровинившихся конать въ н±сколькихъ м±ся•

цевь могилы для умершпхъ бгђдияковъ. мужскихъ

церковныхъ союзовъ были также союзы, члены

которыхъ назывались „сестричками, мироносицами, бабками-

онгЬ съ искреннимъ заботились о

пчилочками”

е ) О живучести этихъ братским церковныхъ особенно въ

Минской TY6epHiH, о ихъ многочисленности, объ состав'Ь и

соблюдаемыхъ до нын'Ьшяяго времени обычаяхъ и обрядахъ, можно HaiiTH

также свеЬд'ЬЈя въ статыЬ Кояловича „О церковныхъ братствахъ”, въ

газет± Аксакова „День", за 1862 голь.