— 249 —

еще больше, тавъ что это была эпоха, въ которую угне-

TeHie достига.ло своего апогеа. До того времени остава-

лось еще нВчто отъ формъ, обычаевъ, но съ

тђхъ порь все изглаживаетса; нгЬть бойе НИПЕОГО

YBueHia въ этому низкому, подлому, презревнному

клятому Мадо называть крестьянина хлопомъ,

кровь его нечистою, провлнтою небомъ при самомъ

изъ Ноева ковчега: это нечестивое Хама,

обреченное въ рабство. Въ деревняхъ и халупахъ, му-

ЖИЕЪ, полувлокой въ три паровыя поля,

или же участкомъ болгЬе значительнымъ непахатной

земли, долженъ еженехЬльно отправлять панщину три

дня, съ упряжью (dzi66 ci4g*y) и три дна пВшую (pieszy),

всего шесть дней. Но кромеђ того вездгђ существуеть и

панщина чрезвычайнаа, изйстнаа подъ страшнымъ

именемъ гвалта (съ ймецваго Gewalt) и панщина

даровая — даремщизна; цеЬль ед — усворать жатву;

тогда халупники, способные владжь серпомъ, муж-

чины и женщины, должны выходить на жниво господ-

скаго подл. Этотъ выходь крестьанъ въ тавомъ

случађ называется тлукой (толокомъ) народа, и во

время жатвы бываеть ихъ два, три, четыре и ботве.

Во многихъ помгвстьяхъ господинъ имгђеть право нани-

мать насильно рабочихъ за одрехьленную имъ же плату;

плата назначается очень низвая и производится ассиг-

новками, выдаваемыми ва имя жида-ворчмара, на от-

пусвъ водки, который и расчитывается потомъ съ поЊ

ЩИЕОМЪ. Есть крой того еще панщина, повинность для

женщинъ и мужчинъ, обязательнњ.я солидарно для

всего сельсваго это очередь (колея) на

ежедневную службу: на господскомъ дворгЬ, ходить за

домашнимъ скотомъ и птицею; другая повиннодть—ноч-

ная стража (strbza), съ отопкой господсвихъ печей.

Наконецъ, нельза не зайтить, что Астами есть еще