вритии и вившогршш.

365

воной пердачв венешыоиъ прута тюму лицу, въ котору перехо-

дип видя. Совершенно такую же знаеиъ мы изъ франк-

окат права; ее совершвлъ nsalman“, пердававшШ пиочку, такъ

ниываемую „4ытуку" (,festuca') лицу, въ котору переходила соб-

псальманъи вовсе не представитель сеньера или собствен-

ника, но просто необходимый посредникъ, предписываемый обычныиъ

правомъ въ интереахъ акту всей силы правоваго xbRHiR.

„Салическая Правда въ титул „de afatomire" представляеть эту

на еще боле ранней ступени: когда челов±къ хочеть пе-

редать свою собствбнность другому, онъ додженъ позвать итредника

и свид•ћтелей; въ руки свид%теля онъ пердаеть пыочву, чтобы по-

казать, что онъ отказывается отъ ввякихъ притязанШ на данную

Пнреднивъ тогда ведать себя, какъ Ыственникъ, и

приглашаеть свид±теией въ столу въ и на земхЬ, , котрая ему

поручень TpeTin и повлднШ акть состоитъ въ тмъ, что это по-

судствующее лице передаетъ сШствешкмь челов•Ьку, котрму она

назначена п—пииъ смственникоиъ, и дЬаеть это посредством,

тго же Фрииьнаго акта передачи палочки. АнгЛйсквя практика

уклонипсь отъ первоначальной, такъ какъ роль посредника попала

въ руки сенешала. Т'Ьиъ не мен%е характеристическая передача па-

дочви хоршо сохранила черты древняго nIaisuwerp1tiou („киданья

на грудь“) и, конечно, едва ли можеть быть объяснена иначе, какъ

путемъ что оиа представляеть с.Ш)й переживтйе

этого обычая. Прошу читателя обратить вниманю на два обстоятель-

ства, вотрыя на мой взглядъ представляются р%шающими: сенешыъ,

вводя во вдадЫе держателя, вовсе не пользуется палочкой, какъ

свитаомъ своей власти, потому что онъ не (Пхраняетъ ве у себя.

• но передаеть вводимому лицу. Вовторыхъ, при передач•Ь земн

вилланоиъ венешиу палочка переходить отъ крестьянина-держателя

въ сенешалу, Можеть ли быть combaie, что она символизируеть ку-

совь или вћрйе право на этотъ хуеокъ, и что въ перход•Ь

изъ рувъ въ руки ничего, сви$тельствующаго о томъ, чт ве-

нешиъ въ качеств•Ь посредника ятяется пудставитедеиъ абсолют-

ной собственности, • а только занимають ее по снисхожде-

11iD ею сторны сквежнива?И (р. 873). въ ангдШской

мэноршьной висте“ ивнно франкской формы передачи собствец-

вопервыхъ, тЬмъ, что cBMB0MNeckie акты инве-

ституры и передачи были очень сходны въ древнеиъ авгјйскоиъ и

дувнеиъ франксвоцъ првв%, а, вовтрыхъ, т%иъ, что 001'ie прцЕсуиь-