Е. В. ИУГУХОВЪ ИЗЪ ИСТОМИ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ хуи В. 40

истинною в%рою. Елков отроцы хидНст1и пр%даша нам и еже

у нас 66словцы нелестн±йши1 и явивше вся та б%седователных

прехождением, якож доволное чћку узргЬти. На многие ерТси

кнги изложих правоспвными догматы истинными св±щеннымв

слов±сы соборныя ап*льския цркв•Ь гр±ческаго народа, еяже

св%те сияет и на нас единоравно и пр%да 67гов•Ьрвым, да на-

учатся истиАны. П±рвое похожихъ на осмыи римскив соборъ

и второе на Лютра и б“главаго зв%ря и на его единомысл±-

ныхъ блядословцевъ Кајввна, Серв%та, Чеховича И (84 об.) и

Буднаго, шбр%тающихся в разныхъ странахъ. Еще же на еро-

даянаво злоумное писание сотвори: слово б свщенваго писания и

на опр•Ьсночную _римскую службу пом)жихъ свид±телство б слвес

Кирила патриарха Еђлвмекого и на иныхъ отступниковъ б пра-

вов•Ьрия иже Яко аще утйрженве основание

доброписании моемъ обрящет•Ь, то есть чада цркви восточныя,

яко же убо всяк нерадивый о том муку приемлЕ и наказуйте

себ•Ь а чада своя в наказании во учении ган%мъ. Свир±по есть

чћк8 Кученве, яко конь и мскъ не имуще бразды востЬгнов%-

ние. С'Ьдина есть члвку мудрость, а возрастъ старость

житие несквЫно 1, яко же р%че пр*рый Соломонъ. Такоже

р%че и великвв Васией: не возрасть младъ, но иже 8момъ

несов%ршенъ, ст юн±йшвй есть. Такожд% и Григорей тЬзоимя-

нитый бгоиовъ ртче: единъ есть бГгочадия предтлъ доброд•Ьтел

уподобл±нве, чадная доброд±тель есть отчая бва. 1оанна Злата-

уста сввдТтелство: еЬдина есть власы, но добродТтель

ная мужества и учения. Отцы убо, иж о б?гочестии не обыкають

и не радяще о своихъ д%тяхъ во учении, лютому

пр%даются; таковви д±тем свовмъ Дбаицы бывають и своей

Премудр. IV. 9.

4