50

В. П•ЬТУХОВЪ

дб•ь, что равно еже [строити дшД и назидати юннаго мысљ, ибо

всякаго живописца и образотворца, ив таковое Дм±ющему

хддожство, шпасн±йшв прийжати подобаетъ, но мы ниедино*

о с«иъ творимъ слово. Чесо ради, рцы ми, не подражавте др±в-

нихъ, но и паче подобаб и жен% р•ЬвнивыХ мужества зр%и. Аще

родится отроча, подражай Анну; научися, что сотвори оная: при-

вед•Ь абие во црков. Кто отъ насъ нт бы восхотЬлъ Самойјомъ

быти, яко же восхотВ (Ху своему быти прбтцеиъ, а нежел

цремъ вселенныя? Итако вамъ невозможно, р•Ьку, быти (85)

таковымъ. Чесо ради невозможно? не хощемъ ниже прТ-

даеиъ его во Хчение, научаете его могущим в 60r•aTcTBt жити,

а не в 6it житЬйствовати творите их. Перва породи жена еди-

наго токмо, нив в•Ьдуща гмиюща: аще и родии

а не р±че: пожду дондеже возрастЕ отроча и в%щми

дНствовап будетъ житЬйскиии, пожду ему мазо замедл%тися

в д•Ьтстеиъ возрастЬ. Но вся свя жена бгоразумная отринувши,

во единоиъ токмо бысть, како взначап сам•Р образ дховный

во%ожй бгу. Да устыдимся, мужие, жены таковыя: любом)иеиъ

прив%де к 6Fy и ту остави, докой есми плотстии, докоП в земле

поничемъ вся в во вторемъ, да полагаема бывають б про-

мыси дКей и б еже в наказанит в учени: гани вбпоиинатися.

Аще навыкветь Филосое быти изначала, бгатство стяжал есть

всякого бгатества боши славу множественную, ищуть вси 60

его, почитати Вдуть. Аще прё ббомъ праведенъ будеть, учения

бгоразумия нт может згараема быти, несть 60 таковому STag-

тися, во многихъ убо нездравствующих утаится здравый, во

многих стражд8щихъ можЕ сокров±нъ быти. Егда единъ

здравствуя, будеть вскор'Ь о немъ бва вслухъ; дрю

притЬчеть, и надо многими его поставй языки. Цбь же осмотря

бговыия и поп±чение, много вм•Ьеть об немъ