РАОПРООТРАНВН[В ЕУЛТУРЫ ВЪ доисторичвсвш ВРВИВНА. 273
ласти еъ культурой коровы, утерялась, но это и указываегъ на
единый центръ pacnpocTpaHeHiH, го съ начиомъ скота
быль связанъ опредТленный кругъ идей. Корову запрягать въ плугъ,
ся мясо 'Ьднть и молоко пьютъ, ея навозоиъ удобряють землю. К.акъ
могъ додуматься чвлов%къ до Y110Tpe6xeuiH въ коропьяго но-
лока? Таит, но соми%ваотся, что въ основ•Ь этой культуры лажигь
YJ0TP6nHie коровы съ ц•Ьлью. Въ Mecon0TauiB,
быль развить культь луны, этого двургаго странника ночи, въ ово-
быхъ отгороженныхъ Псахъ водиись и размножались посвященныя
ей животныя, коровы; вхъ разводили мя того, чтобы им%ть
всегда подъ руками жертвенное животное, а коровы мало-по-ииу
привыкали кь чедовПу. ОНТ везли во время процевст богини по-
возку съ ея ихъ молоко играло роль на богослуже-
Потомъ это животное стив употреблять и для профанныхъ
цЬеТ: для партьбы и дая сюбственваго np011BTBHiH.
Н•Ьть сомнеЬ[Јя, что въ Гаиа миого искусственнаго,
на что и указыъ въ своей стать•ь Фиркавдтъ (Zeitschrift ftr Soe1al-
wissenschaft 1899. Heft П, стр. 81—67). Этотч, же ученый приводить
чрезвычайно любопытный фактъ въ своей мысли, что
въ оенов•Ь культуры угатаго скота девать все-таки ре-
лигтзныя, хоть и другого рода, дуиаетъ Гаиъ. Именно, въ за-
иадной части Африки, въ город•Ь Дагоие возвышается храмъ зитп,
въ которомъ содержится огромное множество зм•Ьй въ иолуручпонъ
сюетотји. Въ этомъ случа± мотивоиъ аваяется
присвоить себ•Ь сверхъестественную силу, которую дикарь влагаеть въ
зи±ю; но я очень сомн±ваюсь, чтобы этииъ же мотивомъ руководи-
лось челов±чество, приручая животное, вовсе не такое губительное и
отвратительно-нвствческое, какъ зи%я. Мн•Ь думается, что такое при-
моно совершиться очень мирно, исподволь и не носить ни-
какой рьлиијозцой окраски. Я знаю, что даже у понадовь корову
•Ьдятъ только въ р•Ьдкнхъ случаяхъ (объ этомъ въ другои•ь очерк•Ь),
и придаю весьма большое значенЈе тому на котов и Ганъ,
в Фиркавдтъ обратили слишкоиъ мало и котор оц•Ьнено,
какъ слдувтъ, только англ[йдкниъ ученымъ Риджевеемъ,—ниенно,
коровы въ смыс" единицы цевиности. Таковой она
бып у древнихъ семитовъ, у грековъ въ rouepoBckia времена, у
иранцевъ, индусовъ и ејце очень многихъ пародовъ. пСПдуетъ па-
помнить читателю“, говорить Риджевей (стр. 52): „что оЬасть, за-
дапа скотоводческими племенами, тянулась безъ перерыва. Между
чип (1“. н 3), ид. в.
5