— 102 —
65 (л. 127). Живоносный источникъ. Изображена Богоматерь
съ Божественнымъ Младенцемъ, благословляющимъ об%ими
руками, и по сторонамъ ея два ангела на облакахъ,
для 0603HatWHia и славы Богоматери. Богоматерь пред-
ставлена въ сосуд%, изъ котораго вытекають три струи во-
ды, наполняющ1я цълебною водою обширный бассейнъ. Во-
круть бассейна множество народа: цари, и среди
нихъ ясно выжляютса больные, смпые, разслабденвые и 6'hc-
новатые: одни съ молятся Богоматери, съ бла-
гоговыемъ пьють ц'Ьлебную воду; 3Д'Ьсь обливають водою раз-
слабленнаго, тамъ окропляютъ ею глаза слевпца. Сцены живыя
и трогательныя. Въ Ц'ђлоиъ ийеть характеръ иде-
альный и общи схема ея мио напоминаеп реставрированную
обстановку существующаго досел% въ Константинопой Живо-
носнаго источника. Элементы восходятъ своимъ нача-
лоиъ кь древности: таково Богоматери;
но цвльная со вйии находящимися на нашеиъ ри-
сункгь подробностями домна быть отнесена кь числу произве-
xvr—XYII в.
66 (л. 128). Образъ Св. Николая Можайскаго. Святитель
представлень въ обычноиъ тиН, въ какомъ привыкли ви$ть
его на иконахъ «вс% православные» въ святительскихъ одеждахъ.
Въ рукеЬ его мечъ, въ другой тородъ, обнесенный стЬною съ
башнями. Вверху бюстовыя Спасителя и Богома-
тери въ медальонахъ. Вся эта группа обрамлена
двумя вычурными колоннами и облаками. Въ основ% изображе-
Св. Николая съ мечемъ и церков[ю или городоиъ въ рукахъ
лежитъ извТстное объ Св. Николая съ этими
атрибутами при нападен1и татаръ на городь Можайскь, при чемъ
были устрашены этимъ видЫемъ и городь спасенъ.
Ивображен1е это явилось въ русской не поздн%е