— 102 —

65 (л. 127). Живоносный источникъ. Изображена Богоматерь

съ Божественнымъ Младенцемъ, благословляющимъ об%ими

руками, и по сторонамъ ея два ангела на облакахъ,

для 0603HatWHia и славы Богоматери. Богоматерь пред-

ставлена въ сосуд%, изъ котораго вытекають три струи во-

ды, наполняющ1я цълебною водою обширный бассейнъ. Во-

круть бассейна множество народа: цари, и среди

нихъ ясно выжляютса больные, смпые, разслабденвые и 6'hc-

новатые: одни съ молятся Богоматери, съ бла-

гоговыемъ пьють ц'Ьлебную воду; 3Д'Ьсь обливають водою раз-

слабленнаго, тамъ окропляютъ ею глаза слевпца. Сцены живыя

и трогательныя. Въ Ц'ђлоиъ ийеть характеръ иде-

альный и общи схема ея мио напоминаеп реставрированную

обстановку существующаго досел% въ Константинопой Живо-

носнаго источника. Элементы восходятъ своимъ нача-

лоиъ кь древности: таково Богоматери;

но цвльная со вйии находящимися на нашеиъ ри-

сункгь подробностями домна быть отнесена кь числу произве-

xvr—XYII в.

66 (л. 128). Образъ Св. Николая Можайскаго. Святитель

представлень въ обычноиъ тиН, въ какомъ привыкли ви$ть

его на иконахъ «вс% православные» въ святительскихъ одеждахъ.

Въ рукеЬ его мечъ, въ другой тородъ, обнесенный стЬною съ

башнями. Вверху бюстовыя Спасителя и Богома-

тери въ медальонахъ. Вся эта группа обрамлена

двумя вычурными колоннами и облаками. Въ основ% изображе-

Св. Николая съ мечемъ и церков[ю или городоиъ въ рукахъ

лежитъ извТстное объ Св. Николая съ этими

атрибутами при нападен1и татаръ на городь Можайскь, при чемъ

были устрашены этимъ видЫемъ и городь спасенъ.

Ивображен1е это явилось въ русской не поздн%е