— 87 —

навь представляется въ самоиъ СТЁТДОМЪ, мы сказали- не доступны, а саи ваанть ц•лые ряды HenpiHTuei

особыиъ азывоиъ: ихъ проказники Ппйе во время вой- поврайней Mtpt, не пи-•Веиъ возможности по совмтп

Итакъ, совокупность душевныхъ качествъ Зыранъ

бы идиллическом•ь видт, еслибы на св•втиомъ не

лежало неиного, хотя и сдучайныхъ, но все-же теиныхъ

. — Не смотря на то, мы все еще, вакъ будто

пятенъ

не возпроизведи ц•Вльнаго этнографическаго типа, съ

выпуклостями и yuy60HiHNH. Добрын свойства вснкаго

HaueH0BaHiH не трудно найдти у многихъ, особенно

стоящихъ на одноа степени съ Зырянами на-

родовъ; есть, кроп того, въ бодьшеиъ иди меньшеиъ

водичет,твь честные, правдивые дюди и

между Русскими, и между Испанцами, и вежду Японца-

ми и т. д.; эти качества не представляются, общимъ

правидоиъ; у Зырднъ же узаконены всенародныиъ обы-

чаемъ — не пчныии вкусами н“вольиихъ отодьныхъ

лицъ, а неотразимыиъ требоватемт, племенной крови.

Если безыскуственно рвна п блдна нравственная

натура Зырянами; то это и не его, и не наша вина:

таковы вс•К первобытнын народности. Однако-же, труд-

но оттВнить особенности какого-бы то ни было народа,

даже уси1;вшаго развить подробности своей нравствен-

ной изображая, такъ сказать отвлеченныя,

духовнын свойства его. Эти свойства рельефн•ве выда-

ются, когда воплощаются въ изненныхъ

каковы: обычаи, предразсудки и заня'йя

народа. И нигд•в въ такой степени, какъ здт,сь, столь

легко не выПляются и не бросаются въ глаза •при•

рожденныя особенности Зырннъ; потому что вся бы-

тован обрядность позаимствована ими у Русскихъ. Эта

обрядность позаимствована въ сушеств% и даже во ино-

гихъ частностяхъ, но, за всПъ тТкъ, есть мнојя чисто

зырянскВ1 частности, которыя, стоя объ руку съ первыми,

нагдяџње обрисовываются. Крои% того, оти%чая по-

иы узнаемъ то, Ч'Вмъ зырянизиъ, при всемъ

своемъ стрепети усвоить все русское, не ногь но-

ступиться; сдыоватедьно въ такихъ особенностяхъ мы

и должны искать чистыя племенныя черты. Однако, не

будемъ закрывать глаза на то, что НМоторыя изъ нихъ

обусловливаются не свойствами народа, а свойствами

страны, имъ засеянной.

Мы уже видћаи, что вся обстановка жизни занята

Зырянами у Русскихъ, что ихъ в•Ьрова1Јя и пред-

разсудки pycckiR, что изъ числа ихъ занятШ только

охота и рыболовство тувемнаго Зырянъ

даже нельзн считать народомъ, и если мы употребляли

иногда это слово, то топко потому, что не придуиади

другаго подходнщаго Они сами, даже ть

изъ нихъ, поторые печатно называютъ себя обрусиыми

Зырянами, т. е. люди способные, по своему

понимать значенје народностп , считають себя ишь

частью русскаго народа, говорящими

ны сражаются съ нефятеаями въ рядахъ русскаго

войска, и, конечно, приносять нап своею поиощью

иного подьзы, тап вап ни ма пули, ни щ штыка

выдернутыми съ корнеиъ деревьями; ихъ злые черти,

напротивъ, уходятъ въ но не иогуть

намъ вредить, такъ вакъ хотя сами тоже не уязвимы,

но бросаютсн тонко камнями, и притоп безвредно;

ибо и PyccriA и Зыранинъ, не благословясь, не идутъ

въ сражете.

Несмотря однакожь на такой русскјй nanio•ron

Зырянъ, разсматриван поочередно

примы ихъ, мы заимаемъ, что таит, и сяиъ, сквозь

русскую наружность, просв%чиваеть зырянсван под-

кладка.

херхи, навь мы видии, устроиваются

также, н избы русскихъ сосыей, но въ нихъ

есть и особенность, придуманная Зырянами: это—свое-

образная постановп печи съ ен падчерь-ошекг (окноиъ

надъ лежанкой печи) — npMcnoc060Hie, весьма прак-

тичное.

Принадлежности одежды Зырянъ отчасти русскт (у

женщинъ вообще, а у мущинъ въ торжественныхъ сду-

чаяхъ), и отчасти приноровленныя въ ихъ

занятшиъ и каиату.

Пища Зырянъ совершенно нерусская, о чеиъ въ своео

и•вств мы,подробно сказали и вновь перечислять зырян.

стя кушанья считаеиъ издишнимъ. Особенности пищи

Зырянъ не могуть, подобно особенностаиъ одежды, быть

объяснены климатическими и бытовыми

созданы требованВши чисто зырянскихъ жиудка и изобр•в.

татедьности, и притоп въ недавнее время, на что ука-

зываеть тэрмош-чухва (сусло съ стручковыкь перцемъ);

такъ навь съ перцеп Зыряне могли познакомиться уже

черезъ Русскихъ, какъ и съ саиыиъ суслоиъ. Даже продув.

ты позаимствованнаго у Русскихъ земаед±.јя они приго-

товиють м употребаяиугь на свой ладь: такова,

тэриота-чуква, кутья изъ конопдянаго с±мвни. — (Зы.

рннское Ha8BaHie конопли «контусь» им•Веть, очевидно,

русскШ корень «кон», ибо 0k0HtlaHie «тусь» вначить

зерно, а ц•ћлое сово «конопля» Зырянину, употребляю.

щеиу почти исключительно односдожныя слова, трудно

выговорить).

Описанные нами обычаи, главн"•

шје иоменты жизни чедовма, начинан отъ до

иохоронъ и поминовенШ по усопшиъ, сио собой ра-

ву"етсн, приняты отъ Русскихъ, ви•ств съ Христи.

ствомъ. Можгть быть, и сюда вкралось что нибудь

зырянское; иожетъ быть, „изображая •raRie обычаи, мы

и сами, не знан того, отк•ћтили туземное происхожденш

того иди другаго обряда, ваковъ, наприМръ, порн-

довь крестинъ у Ношуљскихъ Зырннъ: но эти обычаи

тап разнообразпы въ широкой Русской веид«, что цы,

утверждать, что кажущшсн нап особеннми не рус-

свато происхождети.