101

— Оно, може и нйдолго бы: да Богъ не привелъ

ему пожить-то у насъ.

— Отчего же такъ?

— Да такъ. Случћй небольшой вышелъ.

— Какой же это такой случйй? Не понравился онъ

что ли вамъ, или самъ не захойлъ у васъ жить?

— Самъ-то онъ ничего, да и мы-то ничего бы; а

разсовЬтали намъ его держаться: ну мы и

перестали ходить кь нему.

— Отчего же это они вамъ разсовВтовали? онъ,

чай, быль пастырь, а не какой-нибудь....

— То-то вотъ и есть, что не а то-бы

чть.... Узнали мы отъ Лрныхъ людей, что онъ и при-

шелъ-то кь намъ обманомъ: сказалъ, что Кор-

неичъ прислалъ его; а Корнеичъ и знать не

знаетъ. А сЙдали мы объ этомъ вотъ какъ. Челойкъ

десять насъ, климовскихъ мужиковъ, пришли разъ на

пожарища посбираться по нашимъ

Корнеичъ, принявши насъ въ кон-

тору, и ну пытать: «что, православные, есть ли у васъ

пастыри-то духовные? хороши ль они?» — «Едть, моль

Корнеичъ, хороши, благодаря Бога; вотъ у

насъ въ КлимовЬ отецъ Лександра, чтђ ваша милость

кь .намъ прислать изволили, нечего сказать, такой па-

стырь, что на отецъ -Лександра?»

кинулся онъ на насъ.—«Вашей милости, моль, извЬ-

стно какой: отселева, съ кладбища, вы наиъ его пре-

доставили.» «Какой же это Лександра? Ужь не тотъ

ли, что Втошнимъ годомъ обманулъ насъ? А, Адь, какъ

разъ онъ. Ахъ, вы дураки, дураки, простоволосые мужи-

ки! Неужто вы, говорить, не знаете, что онъ, Адь, не ис-

правлень какъ сАдуетъ.» Да и поразсказалъ намъ кое-